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安立差别门

《阿毗达磨辞典》中关于安立差别门的解释:安立差别门者,谓若处显示四句等所问义,如无常经说,若正观者一切观色耶,设观色者一切正观耶。应作四句,初句,谓于受等四蕴无有常净乐我颠倒增益,又观彼为应知应断。第二句,谓于色蕴有常净乐我颠倒增益,又观彼 ...

安立差别门者,谓若处显示四句等所问义,如无常经说,若正观者一切观色耶,设观色者一切正观耶。应作四句,初句,谓于受等四蕴无有常净乐我颠倒增益,又观彼为应知应断。第二句,谓于色蕴有常净乐我颠倒增益,又观彼为不应不应断。第三句,谓于色蕴无有常净乐我颠倒增益,又观彼为应知应断。第四句,谓于受等四蕴有常净乐我颠倒增益,又观彼为不应知不应断。如因色作四句,如是因受等一切处应广说乃至说言,若所作已办者,一切自谓不受后有耶,设自谓不受后有者,一切所作已办耶。此应作四句,初句,谓诸异生乃至命终恒行妙行。第二句,谓断见者。第三句,谓无学。第四句,谓除上尔所相。

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