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安立

《阿毗达磨辞典》中关于安立的解释:安立者,谓所缘境体非真实,唯安立故,由四种因知所缘境体非真实,谓相违识相故,无所缘境,识可得故不由功用,应无倒故随三智转故,由此道理能取体性亦非真实,三智者,谓自在智,观察智无。遍知者,谓如实知相差别 ...

安立者,谓所缘境体非真实,唯安立故,由四种因知所缘境体非真实,谓相违识相故,无所缘境,识可得故不由功用,应无倒故随三智转故,由此道理能取体性亦非真实,三智者,谓自在智,观察智无。

遍知者,谓如实知相差别安立所缘境界。

断者,谓声闻等及与大乘所得转依,声闻乘等所得转依,虽于蕴界处所缘得解脱,然于彼不得自在,大乘所得转依具得二种已说,所缘缘随文决择义。

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