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◎■曲爵保

《中华佛教百科全书》中关于◎■曲爵保的解释:(藏Dkon-mchog rgyal-po;1034~1102)音译又作贡却杰布。意译‘宝王’。为藏传佛教萨迦派之始祖。因出身昆(H!khon)族,故又别名昆贡却嘉卜(H!khon dkon-mchogrgyal-po)。据传昆族为光明天(H!od-gsallha)的后 ...

(藏Dkon-mchog rgyal-po;1034~1102)

音译又作贡却杰布。意译‘宝王’。为藏传佛教萨迦派之始祖。因出身昆(H!khon)族,故又别名昆贡却嘉卜(H!khon dkon-mchogrgyal-po)。据传昆族为光明天(H!od-gsallha)的后裔,向来传承莲华生系统的旧怛特罗

师幼习宁玛派教法,后奉其兄之指示,从翻译僧释迦也协(Sa^kya ye-s/es)学新怛特罗,进而赴迦湿弥罗等地就诸高僧学法。复蒙文殊菩萨启示,广学新旧两怛特罗。其所学密法中,以‘道果教授’为最具特色。后来此法也成为萨迦派的主要密法。西元1071年左右,在卫地的萨迦地方,(日喀则以西四十八哩)建立萨迦(Sa-skya)寺。此寺终成为萨迦派的大本营。其法系即以萨迦派(Sa-skya-pa)为名。

萨迦座主采家族继承法,故师示寂后,由其子嗣贡噶宁布(Kun-dgah! Sn~in-po)继任第二世。元世祖曾册封其子为王,且授以西藏统治权。

◎附︰班班多杰《藏传佛教思想史纲》第六章第一节(摘录)

萨迦派形成于十一世纪后期,其创始人是贡却杰布(1034~1102),他称自己是吐蕃时期贵族款氏家族的后裔,贡却杰布幼时随父兄学习宁玛派教法和一些显教经典。这时,藏传后弘期佛教已开始了几十年,由于藏族社会封建制进一步加强,社会的政治、经济情况有了新的发展,前弘期所传的密教经典和宗教仪式已不能适应社会发展的需要,旧密教日益暴露了它与变化中的经济基础相矛盾的种种钿。西藏一些有远见的学者目睹了这些景象后,重新翻译大量佛书,此时新密咒的翻译传播正盛。贡却杰布顺应历史发展的潮流,首先在经济上采取了改革的措施,推行了新兴的封建农奴庄园制,在宗教上他怀着改革旧密教的志向,遂改从卓弥释迦益西译师,学习后弘期新译密法。在哲学思想上另立宗义,创立了所谓‘显密兼摄,完满具足,而无错谬之道’的道果教授为其经济基础服务,并于1073年创建萨迦寺,开始形成萨迦派。

[参考资料]《卫藏通志》卷六;妙舟《蒙藏佛教史》卷上;寺本婉雅〈喇嘛教教理概说〉(《大谷学报》十一之三);L. A. Waddell《The Buddhism ofTibet》。

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