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□支分生曼荼罗

《中华佛教百科全书》中关于□支分生曼荼罗的解释:密教用语。指布列在本尊、阿阇梨或行者等一身的曼荼罗。所谓支分是指手足等四肢五体。《大日经》卷一〈具缘品〉云(大正18·4a)︰‘世尊一切支分皆悉出现如来之身。’又《大日经疏》卷三云(大正39·611a)︰□‘今 ...

密教用语。指布列在本尊、阿阇梨或行者等一身的曼荼罗。所谓支分是指手足等四肢五体。《大日经》卷一〈具缘品〉云(大正18·4a)︰‘世尊一切支分皆悉出现如来之身。’又《大日经疏》卷三云(大正39·611a)︰□

‘今欲说漫荼罗圆位故,还约佛身上中下体,以部类分之。自脐以下现生身释迦,示同人法及二乘六趣种种类形色像威仪。言音坛座各各殊异及其眷属展转不同,普于八方,如漫荼罗本位次第而住。自脐以上至咽出现无量十住诸菩萨,各持三密之身,与无量眷属普于八方,如漫荼罗本位次第而住。然此中自有二重,从心以下是持大悲万行,十佛剎微尘诸大眷属,从心以上是持金刚密慧十佛剎微尘诸内眷属,通名大心众也。从咽以上至如来顶相,出现四智四三昧果德佛身,即此八身于一切世界中,徒众剎土名号身业,诸受用事皆悉不同。亦于八方,如漫荼罗本位次第而住。’□

支分生曼荼罗有三重流现曼荼罗与五轮成身曼荼罗两类。□

(1)三重流现曼荼罗︰即如上所述,以头为中胎八叶院,心至脐安第一院的内眷属诸执金刚,心至脐置第二院的大眷属菩萨,脐以下安生身释迦等第三院,乃于一身流现胎藏曼荼罗。但同书卷五所说曼荼罗分布的情形与此稍有不同,谓毗卢遮那自心八叶华为中胎藏,咽至顶相为第一重,脐至咽为第二重,脐以下为第三重。

(2)五轮成身曼荼罗︰如《大日经》卷五〈秘密漫荼罗品〉所说,观足至脐为大金刚轮(地大),脐至心为水轮(水大),胸为火轮(火大),头部为风轮(风大),顶上为空轮(空大)。依次观为方、圆、三角、半月、团形等五轮塔。观五轮塔即大日,大日即行者。

[参考资料]《大日经疏》卷五、卷十四;《大日经疏演奥钞》卷二、卷四十七;《五轮九字明秘密释》。

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