成为会员 找回密码

佛缘网站

搜索

妙抉法师(1918~1990年)

《佛教人物传》中关于妙抉法师(1918~1990年)的解释:菲律宾首都马尼拉的郊区,有一座具有丛林规模的大寺院,就是性愿老和尚创建的华藏寺。这所寺院面积十余万平方公尺,殿堂宏伟,气势壮观,附设有“乘愿学院”、“乘愿安老院”。但创建之初并没有这样规模,最初仅占地 ...

菲律宾首都马尼拉的郊区,有一座具有丛林规模的大寺院,就是性愿老和尚创建的华藏寺。这所寺院面积十余万平方公尺,殿堂宏伟,气势壮观,附设有“乘愿学院”、“乘愿安老院”。但创建之初并没有这样规模,最初仅占地两万余平方公尺,只有一座大雄宝殿,寺院连围墻都没有。华藏寺之有今日规模,是性老的徒孙妙抉法师建设起来的。

释妙抉,俗家姓王名邦驹,福建省福清县渔溪镇人,以上一代侨居印尼,故于一九一八年夏历十二月十五日,在印尼出生。一九三四年,妙抉年十七岁,回国探视亲族,暇时四处游览,初冬某日,由福清乘车到南安县,在莲花峰的不老亭,遇到一位觉空法师,法师与他谈论佛法,告诉他人生如梦,苦空无常,一切都虚幻不实。他愈听愈有兴趣,当即随着法师到寺中住下来,数日后,他要求师父为他剃度出家。觉空法师见他出自诚心,就收他为徒,为他披剃,取名腾捷,字妙抉。(在法脉上,他和后来也在菲国弘化的妙钦法师字腾庄同辈。)他在寺中跟着师父朝暮课诵日常经文。翌年十一月阿弥陀佛圣诞,奉师命到泉州承天寺受三坛大戒,圆戒后成了一位比丘,并留在承天寺学习。

一九三六年,性愿老法师来到承天寺,在辈分上妙抉是老法师的徒孙,老法师见他是可造之才,就对他师父觉空说,要妙抉往南普陀寺的养正教养院就学。同时还给他十个银元作零用。那时瑞今法师在教养院任教务主任,也喜妙师勤于读书,对他时加照应。他在养正院只读了半年,被家中侦知,找到南普陀寺,要带他回家还俗。他不堪其扰,便约同学搭船到上海,转往常州天宁寺,进入天宁寺佛学院继续读书。

在常州读书不到一年,七七事变爆发,佛学院迁到马迹山祥符寺天宁寺的下院上课。未几,战事逼近京沪,他回到闽南,在永春毗峰普济寺挂单。一九三九年四月,弘一大师自泉州到永春,驻锡普济寺,使他有机会亲近大师,学习戒律。自此他开始持午,以后终生不改。

一九四五年中国抗日战争胜利,在菲律宾弘化的性愿老和尚,于一九四八年回到厦门,在南普陀寺传授四众律仪,妙师闻知,自永春赶到厦门,谒见性老,性老留他在戒坛任职事。戒期圆满,南普陀寺留下他任知客。性老回到菲律宾后,写信要他办出国手续,到马尼拉华藏寺任职事。妙师一九五〇年到了香港,在新界大觉寺挂单。以菲律宾申请居留困难,直到一九五七年的十二月初,才入境到了马尼拉。

抵达华藏寺的第三天,时已六十九岁的性愿老和尚,找妙师单独谈话,性老说:

“我年岁大了,近来身体不好,你能够来,我十分欢喜,你担任当家师(监院),以后华藏寺的大小事务,全由你来管理。”

说着,给他了几百元现款,一套笔砚和一个算盘。妙师敬谨接受,对性老说:

“我一定尽心尽力,把事情做好。”

就是这一个算盘,使这位有经济头脑的妙抉法师发挥所长,以后二十余年,他不断的收购土地,增加建筑,百丈高楼从地起,一幢一幢的殿宇庭堂盖了起来。他在华藏寺前后三十三年,留给华藏寺的产业设备,价值鉅亿。在他到寺的第二年,性老把华藏寺的一些大护法介绍给他。这些人包括侨领蔡金枪、董光垤、李贤智、李秋庵等。又过了一年,诸位护法居士以华藏寺只有一座大殿,空旷的院落没有围墻,提议修筑围墻,增建寮房,并辟建后花园的双莲池。当然,护法居士只能捐钱,一切事务全要由妙师经理。动土开工未久,性愿老和尚法体违和,住院疗养。这一来,整个华藏寺的事务全落在妙师的肩膀上了。

妙师到菲未久,人地生疏,加以不通菲语,最初的确是很难做。但是他有耐性,有毅力,渐渐的磨练得都能胜任了。当时有一位从事教育工作的郭公惠居士,暑假到寺中礼佛,见妙师和菲人交谈,语音全不对,发心教他菲语,无奈妙师乡音特重,怎么也学不好。可是他却能以蹩脚的菲语,再加上比手画脚,工人们都能领会他的意思。

一九六〇年建僧伽宿舍,命名曰祗园楼,内辟“乘愿堂”,先装饰出两间,供性愿老人休养。而老人健康日衰,终于一九六二年四月十一日示寂。为老人治丧后,最重要的工程是为老人建舍利塔。一九六五年建塔完成,奉灵骨入塔供养。

性老生前,马尼拉的信愿寺和华藏寺,采联合上座制,由上座长老住持两寺。性老示寂后,由瑞今法师继任上座,妙师仍以监院名义主持华藏寺事务。这以后,他于一九六六、六七两年,兴建了华藏寺的藏经楼和功德堂,一九六九年兴建了帝释殿和钟鼓楼,七一年兴建“乘愿纪念学校”,一九七二年正式招生开学。一九七三年开始筹建四层楼的“乘愿安养院”,两年余完工,计大小厅房一百三十余间,可收容老人百余位。一九七七年至七九年,又兴建了全菲华人寺院最大的斋堂--可容一千座位的五观堂。

在兴建五观堂的同时,妙师聘请郭公惠居士为性公老和尚编印《性愿法师年谱暨纪念集》。郭居士搜集性老资料多年,穷半年多的时间编纂完成,七七年八月到香港督印。以十万元港币,印出全书四百五十页、附有英文版数十页及图片数十帧的精装纪念册五千本,运回马尼拉华藏寺,分赠各界及性老的四众弟子。

中国大陆十年浩劫过后,落实宗教政策。一九八〇年,郭公惠居士读香港报纸,新闻报导谓文化大革命期间,为红卫兵侵占的寺院可以发还。郭居士告知妙师,他听了又欢喜又感慨,即委托郭居士,回福建南安,交涉早年性愿老人所建,而为地方政府霸占十余年的大慈林寺--大慈林寺是性老安置梵行清信女的道场。郭居士带着委托文件回到南安,找到性老俗家侄女心传斋姑,要心传将文件送到县府统战部,郭居士则往北京,向宗教局送上文件副本。

此事一拖经年没有下文,一九八一年五月,妙师陪同郭居士到香港,请郭居士再回中国大陆交涉。郭公惠居士到了南安,再找心传斋姑,和另一位洪丽碧斋姑,一同找南安县政府。郭居士是归国华侨,同时还担任过新闻记者和校长的知识分子,县长对他相当客气,答应将大慈林寺发还。果然三个月以后,斋姑们收回了为政府占用十六年的大慈林寺。这件事洪丽碧斋姑尽了很大力,她后来由妙师协助申请到了菲律宾,在宿雾善契法师创建的佛光寺任当家师。

收回了大慈林寺,妙师十分欣慰,感到可以告慰性老在天之灵了。但另外性愿老和尚早年在泉州重建的铜佛寺,亦不能不予收回。一九八二年四月,妙师再和郭居士二度飞港,请郭居士赴泉州交涉。是年妙师已是六十五岁老人了,为了佛教和告慰性老,不惜连番奔波。郭居士这一次到泉州交涉也很顺利,他带着有关该寺早年的许多历史资料,证明此寺是性愿法师重建,亦蒙地方政府同意发还,后来妙老派了一位早年在觉华女子佛学苑的陈珍珍老师,和一位妙莲斋姑去接管了铜佛寺。

自从性愿老和尚圆寂后,一座占地十余万平方公尺,房屋数百间的华藏寺,佛事、工程等大小事情都要他一个人来管理,人少事繁,终日忙碌。一九八四年以后,他大陆上真意、真继、真忠、真心等四个弟子,先后到了马尼拉,他才算有了帮手。不过这个时候他年近七十,健康日益衰退。一九九零年十一月二十九日--岁次庚午十月十三日,这位为佛教辛劳一生的老和尚,在华藏寺祗园楼舍报西归了。世寿七十三岁,僧腊五十六夏,戒腊五十五夏。信愿、华藏两寺联合上座瑞今长老闻讯,颇为伤感,挽以联曰:

庄严道场兴学育才正为佛门做砥柱

宏扬圣教扶老度众那堪末世失栋梁

(于凌波着)(根据网上资料编辑)

——《佛教人物传》    

© 2006-2017 Foyuan.Net    非经营性互联网文化单位备案:厦网文备[2013]01号

地址:福建省厦门市湖里区金湖一里6号409室 邮编:361010 联系人:陈晓毅

电话:0592-5626726(值班时间:9:00-17:30) QQ群:8899063 QQ:627736434

返回顶部