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毛凌云居士(1910~2000年)

《佛教人物传》中关于毛凌云居士(1910~2000年)的解释:毛凌云居士,是一位虔诚的佛教信徒,净土行者。他号惕园,是湖北省通城县人,清宣统二年(一九一〇年)出生。幼年入乡塾受儒家传统教育,及长考入北平民国大学法律系,毕业后加入中国国民党,在军事委员会调查统计局 ...

毛凌云居士,是一位虔诚的佛教信徒,净土行者。他号惕园,是湖北省通城县人,清宣统二年(一九一〇年)出生。幼年入乡塾受儒家传统教育,及长考入北平民国大学法律系,毕业后加入中国国民党,在军事委员会调查统计局服务。自基层人员做起,以摘奸立功,历任军事委员会处长、国防部秘书、主任,国家安全局副主任及委员等职。一九四九年随服务机关来到台湾,五十四年届龄退休。

惕园之崇信三宝,始于一九四九年,那时他在重庆任职,受善友丁敏之居士的接引,领他到重庆长安寺,听能海法师讲《观世音菩萨普门品》,历三星期听经圆满,偕妻郑侣梅,同皈依于能海法师座下,法名定西、定侣。惕园来到台湾后,一九五〇年春,在台北善导寺参加护国消灾利生荐亡法会,复随众人皈依于章嘉大师座下。能海、章嘉两位都是密宗大师,而惕园志在净土,不相契合,是年复经善友赵茂林居士引介,偕妻皈依于智光老和尚座下,法名净莲、净果。自此一门深入,专修念佛法门。同时他并深入经藏,研究教典。在阅藏过程中,凡有关持名念佛法门的文字,随阅读随节录,随加按语,辑成《念佛法要》四卷,自费印行三千册以结净缘。继而恐末法人情,喜简厌烦,难期普及,特再节录佛经祖语、及净土文中要语警句,辑为《念佛三要》一书,先后征印五版数万册,普赠海内外。

惕园自公职退休后,益发精进不懈,他自思净土法门,从行门入者,六字洪名即可涵摄一切;惟若自解门入,必须遍读大乘,广学祖教,凡是发明净土之书,皆须一一参求。如此,则非深入三藏,难于寻究。这时适台北松山寺的道安法师,承接了由朱镜宙居士创办的“台湾印经处”,拟编印各宗丛书,嘱惕园先编印净土丛书。惕园即就已搜集所得的净土典籍,拟具目录及凡例草案,于佛教杂志上发布,征求目录以外的净土经典。历时数年,搜遍中外,到一九七一年冬,共搜集得净土典籍三百八十余种,乃精选出三百种,分编为经论、注疏、精要、著述、纂集、诗偈、行仪、史传八门,编纂成为洋洋大观的《净土丛书》。

此后,毛惕园居士又以印光大师重刊的《净土十要》中、所附印的《往生论注》、《莲华世界诗》、省庵大师的《劝发菩提心文》、及《彻悟禅师语录》四书为基础,又加上了《印光大师文钞》、《印光大师嘉言录》、《西方确指》、莲池大师的《西方发愿文解及注》、截流大师的《净土警语》、及《龙舒净土文》六种,依净土十要的体例,编辑为《续净土十要》。同时,坊间流通的《净土圣贤录》一书,初编为二林居士彭际清之侄彭希涑所辑,刊印于乾隆年间;续编为莲归居士胡珽所辑,刊印于道光年间;三编为苏州报国寺德森和尚所辑,刊印于一九三三年。而一九三三年以后,至民六十年(一九七一年)又复近四十年,往生者又不知凡几,他再为搜集料,得往生四众三百六十八人,辑为往生传四缉。

毛惕园居士自一九五二年参加中国佛教会,任中国佛教会第二届监事、第三届至第八届理事、常务理事。协办佛学讲座、及影印大藏经等弘法利生事业。一九六八年,惕园复与佛教居士李謇、周邦道、丁俊生、钱召如等,发起成立“中华佛教居士会”。居士会成立,惕园先后担任该会理监事等职。毛惕园居士所编述的丛书,除《净土丛书》、《续净土十要》、《净土圣贤录四编》等外,尚编辑有《观音灵感录续编》、《在家戒仪录要》,及《念佛法要》、《念佛三要》、《苦海梦》等书。

《苦海梦》一书是毛惕园老居士个人生平自述,出版于一九七三年,是年惕园六十三岁。惕园晚年时,更增订《念佛法要》,将广钦老和尚、雪庐老人李炳南等近代往生高僧大德之法语增录之,并纂述《佛说阿弥陀经今译浅解》、《大势至念佛圆通章》、《太上成应篇浅解》、《文昌帝君阴骘文浅解》、《关圣帝君觉世真经浅解》(此三圣经浅解由扬善杂志社印行),可谓裨世良深。

毛居士于二〇〇〇年夏历六月十九日--观世音菩萨成道日,安详念佛生西,享年九十一岁。

毛凌云居士有《六十感怀》七律二首,录之如下:

六十年来风雨频,备尝忧患与艰辛,乱离骨肉如飞絮,阅尽兴亡似转轮。

一息尚存全仗佛,四恩未报耻为人,乐邦有愿终须到,赢得逍遥自在身。

苦海无边任去留,急须放下猛回头,功召盖世空中电,富贵荣华水上沤。

看破死生皆梦幻,愿修福慧少营谋,寸阴尺璧谁能买,一失人身万事休。

(于凌波着)(根据网上资料编辑)

——《佛教人物传》    

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