成为会员 找回密码

佛缘网站

搜索

李济华居士(18??~1966年)

《佛教人物传》中关于李济华居士(18??~1966年)的解释:居士讳韡,字季华,姓李氏,书香传家,代有闻达,江苏省如皋望族之裔也。生而聪颖过人,应对有度,童龄已为乡先辈所器重。清季甲午庚子两役,相继败绩,割地赔款,租借通商口岸,迫签领事裁判权,关税优惠条款及种种 ...

居士讳韡,字季华,姓李氏,书香传家,代有闻达,江苏省如皋望族之裔也。生而聪颖过人,应对有度,童龄已为乡先辈所器重。

清季甲午庚子两役,相继败绩,割地赔款,租借通商口岸,迫签领事裁判权,关税优惠条款及种种不平等条约,丧权辱国,莫此为甚,议变法,倡革命,相继而起,新潮澎湃,志士云从,君乃弃举子业,考入测绘学堂,民国肇造,君服务陆军测量局,余就学南京民国法政大学,君长我十龄,原属世交,相视如手足,过从甚密,每相晤辄纵谈古今盛衰世和大势,泛论圣贤大道先哲名言,有时探讨历代君王仁暴臣庶忠奸,与夫鼎革因素,究及君暴臣奸,君辄慨然以济世为已任,居恒曰:吾不能济全世,宁不能济中华耶?乃易字济华,旋以字行,所以明其志也。

是年春夏之交,余二人在南京先后加入同盟会,盖皆景仰孙中山先生三民主义、五权宪法之政治卓见,尤钦敬其逊位言和,爱国保民之伟大精神,南北和议既成,袁世凯就任总统后,同盟会由宋遁初先生筹备改组为国民党,其本部虽设北京,其中心仍在上海,特设交通部,孙公委居觉生先生为部长,君以袁仇视党人,阴谋叛国,尝赴沪谒居先生,归商周应时旅长,徐涛团长,乃组通知崇海泰旅宁同乡会,常假旅部开会,君慷慨陈词,多所建树,往来沪宁,沟通消息。

一九一三年三月廿日,宋教仁遁初先生首途赴京,在上海车站被刺,全国震惊,孙公急自日本返沪,筹划讨袁,袁益嫉忌,国民党部相继被封,国民党籍都督相继被黜,国民党籍国会议员相继被捕被害,国民党人创办学校相继封闭,君每得一消息,辄忧愤填胸,奔走相告,若大祸之将至然,其忠党爱国也如此,江西李都督烈钧被免职,随在湖口宣布独立,黄克强先生密至南京,自任讨袁军总司令,予以声援,传檄讨袁,沪及皖粤闽湘亦相继声讨,居先生往来宁沪,策应其间,此为二次革命,卒以袁力已厚,讨袁各军相继失败,袁军张勛进入南京,搜捕党人甚急,君与徐涛乔装出城,潜回原籍,张饬缉捕,解省人狱,事急矣,密函友人援救,临刑获释,隐居沪上,一九一五年十月,居先生奉命赴山东策动讨袁,旋任为申华革命军东北军总司令,君问道前往,供职总部,翌年六月六日袁死,黎副总统任大总统,旋复申令恢复临时约法,召集旧国会,居先生应召出席参议院,君返南京。又在相聚,追谈往事,不胜感叹!时与佛经为友,九年间,君应友人召出居庸关服务军旅。时余居京,特来相晤,畅谈佛理,越数载南归故里,北伐成功,尝游新都,旋复回籍,先后任县议会议长,建设、财政各局长,公路畅通,税无苛扰,凡所兴革,翕今民情,某年余归,乡人知与君善,争以相告,余闻之喜,趋城把晤,君则受持菩提,口诵佛经,而长期茹素早晚礼佛,已十数年无间寒暑矣!讲经说法,口若悬河,岂止背诵如流,实已精通融化矣!君谓余曰:千经万论,无非是教人生善止恶,无非是教人离苦得乐,余闻之,心有所感。

廿六年(一九三七年)抗日战兴,君离乡寓沪,卅年(一九四一年)冬余自皖转苏。过沪往访,君持佛如故,谓余同:吾弟此行,亦具佛心,人谓学佛是消极,殊不知佛发普渡众生之宏愿,实具大无畏之精神,佛云:我不入地狱,谁入地狱,救世之心,何等积极,云何消极,日本既降,共党作乱,还都三年,部署未定,乱益猖獗,余随中枢,播迁来台,君亦继至,初馆余家,既定居,联诸居士创莲友念佛团,精舍落成,莲友举行法会志庆,公推济华居士讲弥陀经,语语精辟,字字玑珠,声朗朗而貌庄严,听众清净,心往神怡,皆谓有生公说法之概,午退客室,瞑目端坐,怡然自得,相戒静候自醒,静寂吃斋讫,端坐如故,闻之无声,呼之不应,抚其肤已冷,按其脉已停,而顶犹温,四肢独软,延医至,中西医诊察至再,佥曰:脉息既停,以生理及医理言,应已西去,众居士皆曰。善哉,李居士已得正果矣,齐唱佛号为礼,遵其遗嘱火葬如仪,得舍利子舍利花甚伙,鲜明光泽,异乎寻常,斯诚正果之象,乃供奉念佛团,任人瞻仰,一时传遍行都,高僧踵至,佛教人士络绎于途,无不合十致敬,虔诚称颂,此诚如皋之光也,爰述其生平,以彰其行。

文·朱焕(?)

-----------------------------------------------------------------

李公讳韡,字济华,以字行,江苏如皋人也。民初于南京加入同盟会,参与二次革命,事败入狱,临刑遇救获释,复往山东中华革命军东北军总司令部供炽,以贯彻其护法之志。北伐成功后回原籍,先后任县议会议长及建设、财政局长等职,勛绩卓着。

一九三三年春皈依印光法师,法名智脱,从此一心念佛,其行持日课,早晚各诵弥陀经一卷,念佛号万声,从无间断。余初识济老是在一九五三年于嘉义念佛会,时余服务军中,济老由别处新迁来嘉,一见如故。不久余与莲友数人,请济老演讲佛教三字经,余等视济老如师,济老待余等如弟,后来余退役出家,济老迁居台北,时一通问。

一九六六年二月二十五日,余在佛堂,手持念珠,坐念佛号,忽觉眼前一片茫茫,一人穿长衫,状似济老,未待看清,即亲前接足一顶礼,起向西方冉冉而去,余随口说道:“怎么就走啦!”声甫出口,人影不见,念佛课毕,即接济老先一日所写之信,内有“济衰颓如囚赴市,步步近死,西方或不拒此贫穷孤露也。”之句,大似预知时至,驶函告别,阅后心生疑虑,晚间果得“济老往生”之讯。济老生平劝余修净土,临终复示以灵感,惠我良厚。次日一早赴台北,于台北市莲友念佛团会客室中,见济老坐化于椅上,面目如生。大哉济老!现居士身而为说法,创宝岛坐化之伟迹,此非常人作非常事也,堪与肉身菩萨慈公老人媲美,一僧一俗,开台湾佛教史之新页。中外报章,争传奇事,其公子李定在美,初看报纸,已心疑是乃翁,迄得家报,乃知果然。

在济老灵堂中,余与旧日同学们,谈到济老前日覆余之信,能预知时至,皆叹为希有,于是众议搜罗生平墨宝,发行通集,并嘱余回去将该信妥寄台北,讵料余回到佛学院,因忙于学僧月考,竟忘记此事,四月廿一日早粥回寮,坐在教务处公文橱边念佛,忽然见一古装巨人,驾一马车,向余驶来,近前一勒缰绳,二马停住,伸手向余道:“快,拿信来!”余心想拿什么信?他指橱说:“拿回信。”余恍恍惚惚,起身去开橱门,当手触到橱时,才清醒过来,乃大为惊奇,开橱检视,在抽屉中检到济老给余之最后墨宝,顿觉无限惶愧。济老非常人也,坐化非常事也,故其遗留世间,预言往生之信,堪为信愿念佛往生之证,实龙天所拥护而推出之也。

文·释广化

——《佛教人物传》    

© 2006-2017 Foyuan.Net    非经营性互联网文化单位备案:厦网文备[2013]01号

地址:福建省厦门市湖里区金湖一里6号409室 邮编:361010 联系人:陈晓毅

电话:0592-5626726(值班时间:9:00-17:30) QQ群:8899063 QQ:627736434

返回顶部