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半满二教

《天台教学辞典》中关于半满二教的解释:又云半满教、半满二字教。即半字教与满字教并称。半字,原指梵语之生字根本,即字母;满字,指集合字母所构成之文字。印度古代‘毗伽罗论’为著名之文法书典,于五章中第一悉昙章,明举生字“半字教”;若以全部五章 ...

又云半满教、半满二字教。即半字教满字教并称。半字,原指梵语之生字根本,即字母;满字,指集合字母所构成之文字。印度古代‘毗伽罗论’为著名之文法书典,于五章中第一悉昙章,明举生字“半字教”;若以全部五章而授之,则属“满字教”。于佛教中,乃转用其意,以半字教引申为小乘声闻之“九部经”,而以满字教,引申为“大乘方等经典”。此种半满二教分法,约同于大小二乘分类。半字教乃根据‘北本涅槃经’卷五与卷八之譬语而来!‘涅槃经’中如教育子弟先教半字,后教满字‘毗伽罗论’,故佛陀说法先说“小乘九部经”,后说“大乘方等经典”。

除上记外,有关半字、满字之解释,据‘出三藏记集’卷一、‘涅槃经义记’卷四上说,从所表意义而言,说世间事,使生不如意者为半字;说出世间事,使生善称为满字。历来诸师多以此为教判之称:

1.北凉昙无谶三藏及隋慧远大师,认为小乘声闻藏为半字教,大乘菩萨藏为满字教。

2.北魏菩提流支所立,佛陀成道后十二年中所说教法为半字教,十二年后所说为满字教。

3.智者大师及窥基大师认为,半满二教即大小二乘之意。

4.湛然大师配于天台四教,即藏、通、别等三教为半字教,以圆教为满字教。

5.‘涅槃论’一书将此二教配于渐教、顿教之说法,然其所谓渐教乃指声闻缘觉教,顿教指涅槃教,与后世禅宗之顿渐教法无关。总之,一切佛教可归纳为半满二教、权实二教(权假教与真实教),整然佛教之教说亦可总称为“半满权实”。

[华严经疏卷一、法华玄义卷十、大乘法苑义林章卷一、天台四教仪集注卷上]

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