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阿阇梨

《佛教哲学大词典》中关于阿阇梨的解释:读音:梵语acarya的译音。亦写做阿只梨、阿遮梨耶、阿夷耶、阿哩夜等,译为圣者、出苦者、尊者、正行、轨范师、教授等。教导弟子,可做其规范的高德之僧。第三十九卷(大正第二十二卷第八四八页)、第十六卷(同第二 ...

读音:[a1 she2 li2]

梵语acarya的译音。亦写做阿只梨、阿遮梨耶、阿夷耶、阿哩夜等,译为圣者、出苦者、尊者、正行、轨范师、教授等。教导弟子,可做其规范的高德之僧。<四分律>第三十九卷(大正第二十二卷第八四八页)、<五分律>第十六卷(同第二十二卷第一一三页)等说有出家、受戒教授、受经、依止的五种阿阇梨,<大日经>第一卷(同第十八卷第四页)则举出可当灌顶阿阇梨者须具备的十三种德。大乘、小乘、显教、密教皆于受戒灌顶,设阿阇梨,对于教授弟子、纠正其行为、可做其轨范的人授予此名,后世则演变为职名、僧位。日本是在八三六年(仁明天皇承和三年),为祈求五谷豊穰,于比叡、比良、伊吹、爱宕、神峰、金峰、葛木等七山设置阿阇梨,此称七高山阿阇梨。此外,依修行程度、教授科目、职务类别,又有各种阿阇梨名。日莲大圣人对于高徒亦授予此名,如日兴上人称“白莲阿阇梨”。御书富士一迹门徒须知(第一六九二页)

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