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铛、铪——铙钹

《佛教器物简述》中关于铛、铪——铙钹的解释:“铛”、“铪”也是佛教赞诵或仪节中所使用的一种呗器。两者配合板眼,庄饰节奏,以为“伎乐供养”。这两种法器都是使用铜片制成的。“铛子”的形状有如一只圆盘,直径约四五寸。四边凿有小孔,用细绳把它绑在架子上 ...

“铛”、“铪”也是佛教赞诵或仪节中所使用的一种呗器。两者配合板眼,庄饰节奏,以为“伎乐供养”。这两种法器都是使用铜片制成的。

铛子”的形状有如一只圆盘,直径约四五寸。四边凿有小孔,用细绳把它绑在架子上,而后用一枝小木槌敲击它。架子(铛架)有方形的,也有圆形的。方形的架子是用硬木条或者是细竹所造的。圆形的架子,则是用铜料制成,下按木柄。

铪子”是用两枚圆铜片所造,中心处隆起(凸起),如浮沤状。沤心有一小孔,孔中系一布缕(条)。两手各执一片,相互敲击成声。小的“铪子”,直径有五六寸;大的“铪子”直径约一尺数寸。

铛子”在不敲击时,铛子与铛捶一并拿在左手,铛捶夹在铛子反面外,右手抱住平胸,铛子齐口。

敲击“铛子”时,左手握铛,右手执捶,铛子照面,这叫做“照面铛子”。执捶是用大指、食指、中指、执住而击之。

“铪子”于不敲时,两片合拢,两手执持平胸。用两大指与两食指,压在铪子边沿上面,其余六指托之,放在胸前。这叫做“平胸铪子”。

打“铪子”时,左手仰托一片,右手覆提一片。上铪边与下铪边相差数分,上铪击下铪。这样敲叩,音声比较响亮。

“铛子”的来源,由于文献不足,尚待日后考证。

“铪子”古代称为“铙钹”。据辞源记载:“‘铙钹’乐器,本名‘铜钹’,南齐穆士素所造,其圆数寸。大者出扶南、南昌、疏勒等国,其圆数尺。隆起如浮沤,以韦(坚固柔因软之皮)贯之,相击以和乐者。今通称‘铙钹’”。——文献通考也是这样说的。

“铪子”又叫做“铜钵”。据中文佛学大辞典说:“杜氏通典曰:‘铜钵亦谓之铜盘,出于西戎及南蛮。其圆数寸,隆起如浮沤,贯之以韦,相击以和乐也’。法华经曰:‘琵琶铙铜钹’后混为一种,以为法事之乐器。正字通曰:‘铜钹今铙钹也’。是铙钹为一物之本据也。僧史略曰:‘初集鸣铙钹,唱佛歌赞’。”

又望月佛教大辞典说:“钹又作铜钹、铜钹钵子,亦称铜盘。系用响铜所造。其形如圆盘,中央隆起如丸状。中心穿一小孔,系以布缕。两片互击而鸣奏之。”(由日文译出)

在佛教的典籍里,有很多地方提到“铪子”的名字。例如法华经“方便品”说:“琵琶铙铜钹”。佛本行集经说:“一千铜钹、一千具箫,常于宫中,奏乐不绝。”摩诃僧只律第三十三说:“击鼓、歌舞、琵琶、铙、铜钹……。”另外在敦煌出土的“净土变相及阿弥陀菩萨来迎图”中,也有铙钹的图案。再有敕修百丈清规卷下“法器章——铙钹项”及禅林象器笺“呗器门”中,也曾经有的说明。

“钹”的用场,除了唱诵赞偈时敲击之外,据敕修百丈清规卷下“法器章”(铙钹项)说:“凡维那、住持揖两序出班上香时,藏殿祝赞转轮时,行者鸣之。之外:迎引送亡时、行者披剃时、大众行道时、迎接新住持入院时,皆鸣之。”(由日文望月佛教大辞典译出)。

“铪子”不仅是佛教的乐器,而且在世俗间以及神教、道教、也都被普遍的使用着。

再者:“铙钹”一词,除了上面的一些介绍说明之外,还有其他不同的解释。——据辞源说:“铙:1军乐器也。[周礼以金铙止鼓注],铙如铃,无舌有柄。执而鸣之,以止击鼓。宣和博古图有汉舞铙,镕铜镂为疏欞,而中含铜丸。乐舞所用者也。2钹之大者,俗亦谓之铙,又谓之铙钹。雅乐、俗乐均用之。……”

中文佛学大辞典也说:“铙与钹为二物,西戎、南蛮之乐器也。三才图会曰:‘金铙如火斗(熨斗),有柄。以铜为框(帮),疏其上。如铃,中有丸。执其柄而摇之,其声譊譊然,以止鼓’”。

日文望月佛教大辞典说:“铙有金铙铜铙之分:金铙形如熨斗,有柄。亦如铃,中有铁丸。执柄摇之,用以止鼓,或指挥车队。……铜铙又叫做铜拍子,其形与金铙迥异。……”(由日文译)

又湖海新闻说:“宋徽宗宣和元年降手诏曰:‘按先天纪,钹乃黄帝战□尤之兵器。胡人之兇具,中国自不合用。……’”

综观上面所说的一些考据,我们可以知道:除了一种做为乐器的“铙钹”之外,还有一些是属于军用的“铙钹”。

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