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达磨[马*犬]都

《翻译名义集》中关于达磨[马*犬]都的解释:此云法界。妙乐云:所诠无外,故名法界。贤首云:依生圣法,故云法界。清凉云:法界者,一切众生身心之本体也。起信云:心真如者,即是一法界大总相法门体。所谓心性不生不灭,一切诸法,唯依妄念而有差别。净名云: ...

此云法界。妙乐云:所诠无外,故名法界。贤首云:依生圣法,故云法界。清凉云:法界者,一切众生身心之本体也。起信云:心真如者,即是一法界大总相法门体。所谓心性不生不灭,一切诸法,唯依妄念而有差别。净名云:从无住本,立一切法。天台释云:若迷无住,则三界六道,纷然而有,则立世间一切诸法。若解无住,即是无始无明,返本还源,发真成圣。故有四种出世圣法。普门玄云:世者为三,一五阴,二众生,三国土(云云)。世是隔别,即十法界之世,亦是十种五阴,乃至依报隔别不同也。间是间差,三十种世间差别,不相谬乱,故名为间。各各有因,各各有果,故名为法。各各有界畔分齐,故名为界。今就一法界,各有十法。所谓如是性相等,十界即有百法,十界互相有,则有千法。如是等法,皆因缘生法。六道是惑因缘生法,四圣是解因缘法(云云),是诸因缘法,即是三谛。因缘所生法,我说即是空,亦名为假名,亦名中道义。清凉新经疏云:统唯一真法界,谓总该万有,即是一心。然心融万有,便成四种法界。一、事法界,界是分义,一一差别,有分齐故。二、理法界,界是性义,无尽事法,同一性故。三、理事无碍法界,具性分义,性分无碍故。四、事事无碍法界,一切分齐事法,一一如性融通,重重无尽故。

——《翻译名义集》    

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