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弥罗

《翻译名义集》中关于弥罗的解释:此云慈。净觉云:慈名爱念。观音玄义云:以观性德善,爱乐欢喜,起大慈心,欲与其乐。大经明慈有三种:一、缘众生,观一切众生,如父母亲想;二、缘于法,见一切法,皆从缘生;三者、无缘,不住法相,及众生相。智论 ...

此云慈。净觉云:慈名爱念。观音玄义云:以观性德善,爱乐欢喜,起大慈心,欲与其乐。大经明慈有三种:一、缘众生,观一切众生,如父母亲想;二、缘于法,见一切法,皆从缘生;三者、无缘,不住法相,及众生相。智论明三种慈:一、生缘慈者,十方五道众生中,以一慈心视之,如父如母,如兄弟、姊妹、子侄、知识,常求好事,欲令得利益安乐。如是心遍满十方众生中,如是慈名众生缘,多在凡夫人行处,或有学人未漏尽者。二、行法缘者,诸漏尽阿罗汉、辟支佛,是诸圣人,破吾我相,灭一异相故。但观从因缘相续生诸欲心,慈念众生时,从和合因缘相续生。但空五众,即是众生。念是五众,以慈念众生,不知是法空而常一,心欲得乐,圣人愍之,今随意得乐,为世俗法故,故名为法缘。三、无缘者,是慈但诸佛有,何以故?诸佛心,不住有为、无为性中;不依止过去世,未来、现在世;知诸缘不实,颠倒虚诳,故心无所缘。佛以众生不知诸法实相,往来五道,心着诸法,分别取舍,以是诸法实相智慧,令众生得之,是名无缘。

——《翻译名义集》    

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