成为会员 找回密码

佛缘网站

搜索

钵剌婆剌拏

《翻译名义集》中关于钵剌婆剌拏的解释:音义指归云:译为随意。寄归传云:凡夏罢岁终之时,此日应名随意,即是随他于三事之中,任意举发,说罪除愆之义。旧云自恣者,是义翻。然则自恣之言,涉乎善恶,今局善也。故事钞曰:九旬修道,精练身心。人多迷己, ...

音义指归云:译为随意。寄归传云:凡夏罢岁终之时,此日应名随意,即是随他于三事之中,任意举发,说罪除愆之义。旧云自恣者,是义翻。然则自恣之言,涉乎善恶,今局善也。故事钞曰:九旬修道,精练身心。人多迷己,不自见过,理宜仰凭清众,垂慈诲示。纵宣己罪,恣僧举过,内彰无私隐,外显有瑕疵,身口托于他人,故云自恣。摩得勒伽论云:何故令自恣?使诸比丘不孤独故。各各忆罪,发露悔过故。以苦言调伏,得清净故。自意喜悦,无罪故也。所以制在夏末者,若论夏初创集,将同期款,九旬立要,齐修出离。若逆相举发,恐成怨诤,递相沿及,废道乱业故。制在夏末者,以三月策修,同住进业,时竟云别,各随方诣。必有恶业,自不独宣,障道深过,义无覆隐,故须请诲,良在兹焉。故律听安居竟,自恣,此是自言恣他举罪,非为自恣为恶。前明时节,谓有闰月者,依闰安居,七月十五日自恣。不依闰者,依摩得伽中,数满九十日自恣。若闰七月者,取前月自恣。非前夏安居者,过闰已,数满九十日自恣。若修道安乐,延日自恣,得至八月十五日。然律中但明十四日,十五日,自恣。及至给施衣中,次第增中,十六日自恣。增三中,三日自恣。四分中云:安居竟自恣,则七月十六日为定。律又云:僧十四日自恣,尼十五日自恣,此谓相依问罪,故制异日。及论作法,三日通用。克定一期,十六日定。若有难者,如五百门中,一月自恣。事钞问:十五日自恣已,得出界不?答:不得破夏离衣,由夜分未尽故。问:此界安居,余处自恣,得不?答:僧祗不问结罪。又安居篇云:四月十六日结者,至七月十五日夜分尽,讫名夏竟,至明相出。又四分云:若后安居人,从前安居者自恣,住待日足。事钞问:自恣竟,得说戒不?答:依明了论,先说戒,后自恣。四分云:自恣即是说戒。问:自恣得在未受具戒人前作不?答:律中令至不见不闻处,作羯磨自恣。若不肯避去,僧自至不见闻处作之。问:安居竟,须离本处不?答:安居竟,不去犯罪。毗尼母云:比丘安居已,应移余处。若有缘不得去,不犯。若无缘者,出界一宿,还来不犯。大集经云:我灭度后,无戒比丘,满阎浮提,预出家者,宜警察之。摭华钞云:诸经律中,以七月十六日,是比丘五分法身生来之岁。则七月十五日,是腊除也。比丘出俗,不以俗年为计,乃数夏腊耳。增辉云:腊,接也;谓新故之交接。

——《翻译名义集》    

© 2006-2017 Foyuan.Net    非经营性互联网文化单位备案:厦网文备[2013]01号

地址:福建省厦门市湖里区金湖一里6号409室 邮编:361010 联系人:陈晓毅

电话:0592-5626726(值班时间:9:00-17:30) QQ群:8899063 QQ:627736434

返回顶部