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萨婆迦摩

《翻译名义集》中关于萨婆迦摩的解释:翻乐欲,好乐希须也。净名疏云:根是过去,欲是现在,性是未来。若过去善根牢固成就,今生对缘则起,此是因根成欲。若过去善根未牢,今生遇缘起欲,数习成性,故云性以不改为义。荆溪释云:习欲成性,性在未来;由性 ...

翻乐欲,好乐希须也。净名疏云:根是过去,欲是现在,性是未来。若过去善根牢固成就,今生对缘则起,此是因根成欲。若过去善根未牢,今生遇缘起欲,数习成性,故云性以不改为义。荆溪释云:习欲成性,性在未来;由性成欲,性在过去。智论云:随所欲说法,所谓善欲,随心为说,如船顺流。恶欲,以苦切语教,如以[言*屑]出梢(先结切),是故智中,佛悉遍知,无能坏无能胜。事钞云:凡作法事,必须身心俱集,方成和合。设若有缘,不开心集,则机教莫同,将何拔济?故听传心口应僧前事,方能彼此俱办。缘此故闻与欲,说云:大德一心念,某甲比丘,如法僧事与欲清净(使说一止)。其受欲者,应至僧中,羯磨者言,不来者说欲,即具修威仪。说云:大德僧听,某甲比丘,我受彼欲清净。彼如法僧事,与欲清净。

——《翻译名义集》    

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