成为会员 找回密码

佛缘网站

搜索

谓空假中

《翻译名义集》中关于谓空假中的解释:荆溪临终顾命众曰:一念无相谓之空,无法不备谓之假,不一不异谓之中。章安云:天台传南岳三种止观:一渐次,二不定,三圆顿,皆是大乘,俱圆实相,同名止观。渐则初浅后深,如彼梯隥,不定前后更互,如金刚宝置之日 ...

荆溪临终顾命众曰:一念无相谓之空,无法不备谓之假,不一不异谓之中。章安云:天台传南岳三种止观:一渐次,二不定,三圆顿,皆是大乘,俱圆实相,同名止观。渐则初浅后深,如彼梯隥,不定前后更互,如金刚宝置之日中,圆顿初后不二,如通者腾空,为三根性,说三法门。虽曰师资相传,原本皆出佛经。故次第三观,如璎珞上云:从假入空观,亦名二谛观;从空入假观,亦名平等观。因是二空观为方便,得入中道第一义谛观,此名次第三观。又下卷云:时佛顶发放一切光,复集十方百亿佛土佛菩萨众。即于众中,告文殊:普贤、法慧、功德林、金刚幢、金刚藏、善财童子,汝见是众中敬首菩萨,问三观法界,诸佛自性清净道,一切菩萨所修三观法门不?汝等各领百万大众,皆应修学如是法门。又中论云:因缘所生法,我说即是空,亦名为假名,亦是中道义。此皆一心三观之明文也。(余昔学肆有吴教授垂访,问曰:经云作是观[音官]者,名为正观[音贯]。呼此二音,义云何辩?余即答曰:观[去声]呼诠其体,独标能想之心。观[平呼]声显其用,带召所对之境。故曰以观观昏,即昏而朗。)然此各开三义,全异涅盘共通三德,由昔混同,故今分列。

——《翻译名义集》    

© 2006-2017 Foyuan.Net    非经营性互联网文化单位备案:厦网文备[2013]01号

地址:福建省厦门市湖里区金湖一里6号409室 邮编:361010 联系人:陈晓毅

电话:0592-5626726(值班时间:9:00-17:30) QQ群:8899063 QQ:627736434

返回顶部