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忧毕义

《翻译名义集》中关于忧毕义的解释:此云止观平等。涅盘云:忧毕义者,名曰平等,亦名不诤。又名不观,亦名不行,是名为舍。止观云:若用两字共通三德者,止即是断,断通解脱;观即是智,智通般若。止观等者名为舍相,舍相即是通于法身。起信论云:所言 ...

此云止观平等。涅盘云:忧毕义者,名曰平等,亦名不诤。又名不观,亦名不行,是名为舍。止观云:若用两字共通三德者,止即是断,断通解脱;观即是智,智通般若。止观等者名为舍相,舍相即是通于法身。起信论云:所言止者,谓止一切境界相,随顺奢摩他观义故。所言观者,谓分别因缘生灭相,随顺毗钵舍那观义故。永嘉集云:以奢摩他故,虽寂而常照;以毗婆舍那故,虽照而常寂;以优毕义故,非照而非寂。照而常寂,故说俗而即真;寂而常照,故说真而即俗。非寂而非照,故杜口于毗耶。长者子六过出家经,佛告僧伽摩罗比丘:汝当行二法,止、观是也。僧伽摩罗白佛言:甚解,世尊。佛言:我取要而说,云何言甚解耶?僧伽摩罗言:止者,诸结永尽。观者,观一切法。佛言:善哉!二明各开,初列三止。

——《翻译名义集》    

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