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毗柰耶

《翻译名义集》中关于毗柰耶的解释:或毗尼。什师云:毗尼,秦言善治。谓自治淫怒痴,亦能治众生恶也。圆觉钞云:此云调伏,谓调练三业,制伏过非。调练通于止作,制伏唯明止恶。就所诠之行,彰名调伏之藏。四教义云:此翻灭,谓佛说作无作戒,能灭身口 ...

毗尼。什师云:毗尼,秦言善治。谓自治淫怒痴,亦能治众生恶也。圆觉钞云:此云调伏,谓调练三业,制伏过非。调练通于止作,制伏唯明止恶。就所诠之行,彰名调伏之藏。四教义云:此翻灭,谓佛说作无作戒,能灭身口之恶,是故云灭。圆觉略钞云:灭有三义:一灭业非(论第一云:灭恶故名曰毗尼),二灭烦恼(律云:世尊谓调伏贪嗔痴令尽故,制增上戒学),三得灭果(戒经云:戒净有智慧,便得第一道)。南山云:毗尼翻灭,从功能为名,非正译也。正翻为律,律者,法也。从教为名,断割重轻,开遮持犯,非法不定。俗有九流,法流居一,故世律法,皆约刑科。道与俗违,刑名乃异,至于处断,必依常法。谷响云:以此方法律之名,翻彼土柰耶之语。律者,诠也。诠量轻重犯不犯等。风俗通曰:皋陶谟虞造律。律,训诠、训法。尚书大传曰:丕天之大律。注云:奉天之大法。法,亦律也。此方律名,起于舜世,汉萧何以为九章,渐分轻重委悉也。西域记云:毗柰耶藏,旧讹云毗那耶。

——《翻译名义集》    

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