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阿波那伽低

《翻译名义集》中关于阿波那伽低的解释:经音义:此云恶趣。有三恶趣,亦名三涂。言三涂者,摭华云:涂,道也。论语云:遇诸涂。按四解脱经云:地狱名火涂道,饿鬼名刀涂道,畜生名血涂道。涂有二义:一取残害义,涂谓涂炭,如尚书曰:民坠涂炭。二取所趣义 ...

经音义:此云恶趣。有三恶趣,亦名三涂。言三涂者,摭华云:涂,道也。论语云:遇诸涂。按四解脱经云:地狱名火涂道,饿鬼名刀涂道,畜生名血涂道。涂有二义:一取残害义,涂谓涂炭,如尚书曰:民坠涂炭。二取所趣义,涂谓涂道。如易云:同归而殊涂。然春秋言四岳三途。应法师云:春秋有三涂,危险之处,借此为名。通慧云:有本作途,非也。须作涂泥之涂。后人妄云畜生、饿鬼、地狱名三涂,当知此单指地狱也。然此指归之说,非但违于吾教四解脱经,刀血火三之文,又复诬其应师音义。后学寻检,自见妄立。又诸教典明八难者,三恶道为三,四、北洲,五、长寿天,六、佛前佛后,七、世智辩聪,八、诸根不具。今述颂曰:三涂北洲长寿天,诸根不具并世智,佛前佛后共八难。受此果不得圣化,故名难处。或以世智辩聪,名为生邪见家。净名疏明二种八难:一者凡夫住事八难,二者二乘住理八难。事即界内八难,理乃界外八难。荆溪云:若欲略明,则有余中三十心人,为三恶道;住无我法,名为北洲;地前法爱,如长寿天;未有初地十种六根,名诸根不具;地前智浅,如世智辩聪;不穷中理,如佛前后。若实报中,位位相望,节节作之,此并障于中道理也。成论明菩萨说四轮,摧八难。一、生中国轮,能摧五难,谓三涂北洲及长寿天;二、修正愿轮,摧世智辩聪;三、植善因轮,摧聋盲喑哑;四、近善人轮,摧佛前佛后。欲摧八难,当习四轮。故今示之,令思修耳。

——《翻译名义集》    

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