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九十八使

《法界次第初门》中关于九十八使的解释:见谛门八十八使欲界有三十二使色界有二十八使无色界二十八使思惟门十使欲界有四使色界有三使无色界有三使次十使而辨九十八使者。正为见思两道惑障不同。欲使修观之者。精识所治之惑。断伏无滥。故教门历三界五行。细 ...

见谛门八十八使欲界有三十二使色界有二十八使无色界二十八使

思惟门十使欲界有四使色界有三使无色界有三使

次十使而辨九十八使者。正为见思两道惑障不同。欲使修观之者。精识所治之惑。断伏无滥。故教门历三界五行。细分别十使。则有九十八也。亦名九十八烦恼。通名为使。名烦恼者。类如前释。若离九十八使。则出一切烦恼。今依数人明九十八使也。若成实论人。所解则异也

见谛惑欲界三十二使苦谛下具有十使。集谛下有七使。除身见边见戒取。灭谛下有七使。亦除身见边见戒取。道谛下有八使。但除身见边见。故欲界四行下。合有三十二使

见谛惑色界二十八使苦谛下有九使除嗔。集谛下有六使除嗔。及除身见边见戒取。灭谛下有六使。亦除嗔及身见边见戒取。道谛下有七使。亦除嗔使及身见边见。故色界四行下。合有二十八使也

见谛惑无色界二十八使苦谛下有九使。集谛下有六使。灭谛下有六使。道谛下有七使。若取若除。皆如色界中分别。故无色界四行下。合二十八使。合三界四谛下。有八十八使。并是能障见谛之惑。为须陀洹见道之所断也。分别使相略说。并如前十使章门辨也

思惟惑欲界四使一贪使。二嗔使。三痴使。四慢使

此使从斯陀含向。入修道断。乃至阿那含果。九品方尽

思惟惑色界三使一贪使。二痴使。三慢使

此三使并是阿罗汉向。用修道智断也

思惟惑无色界三使一贪使。二痴使。三慢使

故三界思惟惑合有十使。足前见谛。合为九十八使。但此三使亦是阿罗汉向断。至果方尽也

次此应广出诸烦恼科目。所谓三漏。四流。四缚。八邪。八倒。九结。九恼。十缠。乃至五百烦恼。八万四千诸尘劳门。及恒沙等数烦恼。皆从见爱九十八使。离合而辨。若具出科目(云云)。今略出数科。足以显教门明烦恼离合惑障润生之法。诸烦恼科目。至第六卷中。别当更随要而出

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