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[口*皿]噜迦明王

《佛学大词典》中关于[口*皿]噜迦明王的解释:噜迦,梵名Heruka ,茜藏名Dges-pa rjo-rje 。又作噜歌。于密教中,属嗔部族(梵dves!a -kula )之忿怒尊,系阿閦佛(梵Aks!obhya -buddha )之化身。通常作 Yab-yum 形,即拥抱莎可蒂妃(梵Sakti )之状,亦有单独形 ...

[口*皿]噜迦,梵名Heruka ,茜藏名Dges-pa rjo-rje 。又作[口*皿]噜歌。于密教中,属嗔部族(梵dves!a -kula )之忿怒尊,系阿閦佛(梵Aks!obhya -buddha )之化身。通常作 Yab-yum 形,即拥抱莎可蒂妃(梵Sakti )之状,亦有单独形者。噜迦明王另有多种同体异尊之名称,如呼金刚(梵Hevajra )、觉头(梵Buddhakapa^la )、最胜(梵Sambara )、七无尽(梵Sapta^ks!ara )、大幻(梵Maha^ma^ya^ )等,其妃之名称、手臂之数目等亦随之有异。此尊有独立之怛特罗及成就法(梵sa^dhana )。在嗔部族中多为青色,头向左肩偏斜,露出牙、舌,三只眼睛呈充血之状,头戴缀有头盖骨之高冠,身上饰有虎皮、蛇皮等。据成就法鬘(梵Sa^dhanama^la^ 243)载,礼拜[口*皿]噜迦明王者,须观想自己即为作半跏趺坐状,而位于尸身上之[口*皿]噜迦。又谓[口*皿]噜迦披着人皮,全身涂灰,右手持金刚,左手捧着满盛鲜血之头盖骨,所戴之冠上有阿[口*皿]佛之小像。常护持有情世界,免于恶魔之侵害。

有关[口*皿]噜迦之曼荼罗,依呼金刚怛特罗大相应输品载,此曼荼罗以[口*皿]噜迦为中尊,四周配以八明妃,即:东方为遨哩妃(梵Gauri^ ),南方为陬哩妃(梵Cauri^ ),西方为尾多哩妃(梵Vetali^ ),北方为渴三摩哩妃(梵Ghasmari^ ),东南为十葛西妃(梵Pukkasi^ ),东北为设缚哩妃(梵S/abari^ ),西北为赞拏哩妃(梵Can!d!a^li^ ),西南为弩弭尼妃(梵Dom!bi^ )等,或以八明妃再配以下方之地居妃(梵Bhu^cari^ )、上方之空行妃(梵Khecari^ ),合为十明妃。

[口*皿]噜迦之信仰约始于西元八世纪,因九世纪顷,智光(梵Jn~a^napa^da )着有金胎二部之[口*皿]噜迦成就法(梵Heruku -sa^dhana );且茜藏诸史书中亦曾述及彼时茜藏建有众多[口*皿]噜迦之尊庙。由此推知在八世纪左右,[口*皿]噜迦信仰已十分盛行,且可能与更早之文殊信仰有密切关系。近世,茜藏及其周围地区仍有信仰[口*皿]噜迦者,各地亦存有许多[口*皿]噜迦之尊像。又于成就法鬘一书及茜藏大藏经中,皆载有[口*皿]噜迦之成就法。[Nebesky-Wojkowitz:Oracles and Demons of Tibet]

——《佛学大词典》    

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