成为会员 找回密码

佛缘网站

搜索
佛缘网站 佛教词典 全部词汇 佛教哲学大词典
爱法师 爱法师

读音:[ai4 fa3 shi1]

僧名。宗爱法师的略称。中国南北朝时代南三北七中,南地三师之一。又说是指僧宗、昙爱二人。御书一代五时继图(第七○○页)

爱河 爱河

读音:[ai4 he2]

将贪爱的烦恼执着于物而不离的状态,譬喻为水浸润于物,又将人受爱欲所腐蚀的模样,譬喻为沈溺于河中的情景。例如称“三途爱河”时,则是谓爱烦恼(依对境而起贪婪心的烦恼)使人堕于地狱、饿鬼、畜生三途(三恶道)。于尔前经是以超越爱河到达彼岸为目标。<心地观经>第三卷云:“法宝能作坚牢船,能渡爱河超彼岸”(大正第三卷第三○五页)。但对受持<法华经>的人而言,三途爱河亦成为功德的大海(生死即涅槃的大海)。御书覆上野遗孀女居士书(第一五八七页)

爱京郡 爱京郡

读音:[ai4 jing1 jun4]

日本相模国的郡名。今之神奈川县爱甲郡周边的地名御书寺泊书(第九八五页)

爱敬 爱敬

读音:[ai4 jing4]

(1)可爱的魅力。(2)敬重。于佛法是(2)之意。<最胜王经>有云:“爱敬恶人治罚善人”等。御书覆波木井三郎书(第一四四四页)

爱乐 爱乐

读音:[ai4 yao4]

爱欲、愿求、渴求。乐是愿意、喜好之意。<涅槃经>第十四卷云:“若有爱乐大乘经者,我躬当往恭敬、供养、尊重、赞歎”(大正第十二卷第四四九页)。御书守护国家论(第七○页)

爱念 爱念

读音:[ai4 nian4]

亲爱想念。慈爱、思念不已。御书立正安国论(第二六页)

爱染 爱染

读音:[ai4 ran3]

爱染明王的略称。详“爱染明王”项。御书覆经王书(第一一六九页)

爱染明王 爱染明王

读音:[ai4 ran3 ming2 wang2]

亦称爱染王。爱染的梵语称raga(罗),爱贪染着之意。谓住于大爱欲与大贪染三昧的本尊。能以爱净化众生的烦恼,使其解脱,故有此名。谓金刚萨埵变化而成者。代表真言宗金刚部曼荼罗的明王,与胎藏部的不动明王并列最重要的地位。其面貌赤色,呈忿怒相,三目六臂(具三眼、六手臂),手持弓箭,表示扫除三障四魔,射穿舍世的妄见。于日莲大圣人佛法,是以象征爱染种子的梵字?吽(hum)书写于御本尊的左端,表示烦恼即菩提的法门。御书覆经王书(第一一六九页)覆上野高堂书其一(第一六五六页)

爱染王 爱染王

读音:[ai4 ran3 wang2]

详“爱染明王”项。

爱染王法 爱染王法

读音:[ai4 ran3 wang2 fa3]

爱染明王法的略称。供奉爱染明王为本尊修行的真言祈祷法,主要祈求爱敬(和合与爱顾)。其本尊是赤色的爱染明王,采用赤色坛,着赤色衣而举行。御书祈祷抄(第一四二二页)

爱王 爱王

读音:[ai4 wang2]

出自古印度传说的国王。据说是弒父篡位的恶王。<涅槃经>第十九卷(大正第十二卷第四七五页)记载,阿阇世王为恶疮所恼,正后悔弒父的恶行时,名叫悉知义的大臣否定因果报应,引用此爱王等事例,予以进言:“弒父一事无须后悔”。御书与光日法师书(第九六一页)

爱行见行 爱行见行

读音:[ai4 xing2 jian4 xing2]

爱行见行。(1)将人的根性分为二者。爱行是谓信受他人教导而顺从的根性;见行是谓意志坚固,不听从他人教导,全凭个人意志而行动的根性。<俱舍论>第十七卷就爱行不成为断善根的原因,见行则构成断善根的原因云:“为何行者能断善根?唯见行人,非爱行者。谓、爱行者恶阿世耶(意乐)极躁动故。诸见行者恶阿世耶极坚深故”(大正第二十九卷第八九页)。(2)烦恼的种别。爱行是感情为主的烦恼,指修惑,尤其是指其中的贪欲。见行是意味知的烦恼,指见惑。富要一袈裟数珠事(第三七六页)

爱因斯坦 爱因斯坦

读音:[ai4 yin1 si1 tan3]

Albert Einstein,一八七九年~一九五五年。被誉为二十世纪最伟大的物理学家之一,相对论的创始者。不仅在物理学上有独特的成就,且被推崇为深富人性的和平运动先驱。相对论的影响不只是在物理学的领域,亦对哲学、思想界造成重大转变。但是,诺贝尔物理学奖并非颁给相对论,而是表扬他发现光电效应的法则。出生于德国南部、乌尔姆镇(Ulm)的一个犹太家庭,在家中排行长男,父名赫尔曼(Hermann Einstein,一八四七年~一九○二年)。童年时代是在慕尼黑(Munich)度过,据说智商发育迟缓,令其父母担心不已。就读大学预科(Gymnasium。长期普通教育的高级中学),厌恶德国特有的权威、制式教育,而中途辍学。考大学亦是第二年才考取瑞士联邦工科大学,但几乎未去听课,只顾着阅读物理学的原论文。大学毕业后,将近两年没有固定工作,一九○二年在柏林担任瑞士专利局的审查技师。七年间,在工作之余,几乎全靠自修从事的理论物理学研究,奠定了二十世纪物理学的基础,由此亦可见他的天赋异稟。一九○五年又被称为“奇迹之年”。因为这一年间,发表了物理学界堪称革命性的三篇论文。那就是光量子假设、布朗运动理论及狭义相对论有关的文章。其中又以一篇与狭义相对论有关的<运动物体电子力学>论文,奠定了世人对他的尊崇。接着在一九○七年,以一篇有关分子大小决定法的论文,取得苏黎世大学的学位后,一九○八年受聘为柏林大学客座讲师,一九○九年担任苏黎世大学编制外教授,一九一一年在布拉哈担任德国大学教授,一九一二年担任瑞士联邦工科大学教授,一九一四年膺任普鲁士科学院院士,又担任凯萨?威廉研究所的物理学系主任等,陆续取得学术上的地位。一九一六年发表<广义相对论的基础>。爱因斯坦在这篇论文中,预言光线在太阳般巨大的重力场亦会产生折射现象,这点于第一次世界大战后的一九一九年,由英国的爱丁顿(Arthur S. Eddington,一八八二年~一九四四年)等人所组成的日蚀观测队予以证实。经由这项验证,爱因斯坦与相对论才举世闻名。相对论分为狭义相对论与广义相对论(详见“相对论”项)。狭义相对论使得以往占有主导地位的牛顿力学在绝对空间及绝对时间上的概念产生重大的改变。所谓绝对空间、绝对时间是将空间或时间当作是各自不同的事物。不过,爱因斯坦是以伽利略(Galileo Galilei,一五六四年~一六四二年)在惯性系所提出的相对原理与光速在任何情况下都保持一定的光速不变现象为基础,而建立了空间的三次元世界与融合时间的四次元世界。狭义相对论最具革命性的思惟即在此时空概念的改变,因此,牛顿的绝对空间及绝对时间等于被包含在狭义相对论的一部份。进而,又从狭义相对论究明质量与能量的等价性,亦即质量可转化成能量这点被运用在今天的核子弹及原子力的原理、或是太阳能源的解释。广义相对论的“广义”一词,是谓从惯性系扩张到加速度运动系之意。广义相对论是将惯性质量与重力质量的一致称为“等价原理”,并在友人格罗斯曼(Marcel Grossman,一八七八年~一九三六年)的协助下,究明时空间的物质性。亦即指出,时空间的扭曲情形是取决于物质的分布。这点又直接与质量大的物质四周会出现时空间扭曲的现象,以及重力、光线等都同样以重力波的形态传播出去,星体末期将出现重力瓦解或形成黑洞等的预测产生关联。爱因斯坦在世时只证实前述太阳重力所造成光线折射的现象,后来由于观测技术的发展,检测出脉沖星(Pulsar)的重力波、及发现黑洞的存在,才被视为準确。相对论建立之后,转而关注电磁场与重力场的统一,即“统一场论”,一直持续到他在美国去世为止,但未竟全功。另一方面,一九三三年、纳粹的希特勒(Adolf Hitler,一八八九年~一九四五年)取得政权,展开侵略政策与迫害犹太人时,逃亡至美国。其后,担任普林斯顿高级研究所研究员,在此与英费尔德(Leopold Infeld)合着<物理的进化>,以浅显易懂的文字说明相对论,受到世界各国的爱读。第二次世界大战后,眼见美国、前苏联引起原子弹研发竞争日益激烈,而以避免原子弹战争导致人类灭亡的危机为毕生职志。其具体行动有一九五五年在去世前响应罗素(Bertrand A. W. Russell,一八七二年~一九七○年)的呼吁,发表遏止核子弹的<罗素?爱因斯坦宣言>,并获得汤川秀树(一九○七年~一九八一年)、鲍威尔(Cecil F. Powell,一九○三年~一九六九年)等九人的支持,于同年七月送交美国、苏联等六国元首,促成今天由科学家所发起的一项和平运动“帕格沃希会议”(Pugwash Conference)。他与日本亦有关系,一九二二年十一月曾访问日本十余天,主要是在东京发表演说,受到热烈欢迎。

爱语 爱语

读音:[ai4 yu3]

使对方欢喜的温和言语。“严语”的相对词。菩萨化导法的四摄法布施爱语利行、同事)之一。表示摄受的语词。<涅槃经>第十四卷有云:“若尊贵者,先以爱语而随其意,然后渐当以是大乘大涅槃经劝之令读”(大正第十二卷第六九一页)。御书守护国家论(第七○页)

爱欲 爱欲

读音:[ai4 yu4]

同“爱”。贪求执着物质。又谓男女互相爱慕的情欲。御书一念三千理事(第四二七页)

隘路 隘路

读音:[ai4 lu4]

窄路、险道。障碍困难等。于<守护国家论>(第三五页)是谓,<法华经>为直道,净土三部经为隘路

安般 安般

读音:[an1 ban1]

亦称安那般那。详“阿那波那”项。

安部仲麻吕 安部仲麻吕

读音:[an1 bu4 zhong4 ma2 lv3]

日本人名。六九八年~七七○年。即“阿倍仲麻吕”。奈良时代的歌人。七一六年(日本灵龟二年)成为遣唐留学生,与吉备真备等人一同于翌年入唐。侍奉玄宗皇帝,七五三年(天平胜宝五年)返国途中遇船难不得归返,而再侍奉唐朝,殁于长安。御书覆妙心女居士书其四(第一五六五页)

安禅 安禅

读音:[an1 chan2]

使身心安稳而进入禅定。御书覆大夫志书其一(第一一四五页)

安德 安德

读音:[an1 de2]

指日本的安德天皇御书神国王书(第一六○三页)

© 2006-2017 Foyuan.Net    非经营性互联网文化单位备案:厦网文备[2013]01号

地址:福建省厦门市湖里区金湖一里6号409室 邮编:361010 联系人:陈晓毅

电话:0592-5626726(值班时间:9:00-17:30) QQ群:8899063 QQ:627736434

返回顶部