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佛缘网站 佛教词典 全部词汇 藏传佛教辞典
阿阇黎 阿阇黎

梵语意密教是传金刚大法者称为大教师、显教别称为亲证师。《土观宗派源流

阿阇黎.扎西坚赞 阿阇黎.扎西坚赞

色举派传承法统。扎桑瓦后,由他继任麦举法座。《藏传佛教格鲁派史略》

阿阇黎金刚智等 阿阇黎金刚智等

他们是开元初来唐的。金刚智(公元671—741),不空金刚(公元705—774),均为摩赖耶国人,属南印度。汉地密宗的宏传,从他们才开始的。《土观宗派源流

阿阇黎菩提萨埵 阿阇黎菩提萨埵

赤松德赞时来藏初度藏族出家僧人的阿阇黎静命。《佛学词典

阿阇世王 阿阇世王

意译为未生怨王。古印度摩竭陀国频婆沙罗王子,在位之第八年。释迦牟尼入灭。此王为第一结集之施主。《藏汉佛学词典》

阿阇王 阿阇王

阿阇世王。意译为未生怨王。古印度摩竭陀国频婆沙罗王子,在位之第八年,释迪牟尼入灭。此王为第一结集之施主。《涌莲藏真》

阿尔 阿尔

阿森,是噶当派僧,桑结敦巴弟子。《噶举教派史略》

阿尔布巴 阿尔布巴

(?——1728)清代西藏地方政府官员,本名阿尔布巴.多吉杰布,又称阿沛.多吉杰布。藏史一般称噶伦阿沛。西藏工布江达人。藏族。任拉藏汗噶伦,总理政务。康熙五十六年(1717),厄鲁特蒙古準噶尔军侵扰西藏,于工布地区拥兵自卫,御準军东侵。五十九年(1720),应清抚远大将军、皇十四子允禵邀请,赴青海噶玛塘(今贵德县境)与允禵相见,任进藏清军先遣队总管。六十年,受封贝子兼噶伦,管理工布地区兵马事务。忌首席噶伦康济鼐,欲篡取西藏实权。雍正五年(1727),联合隆布鼐、扎尔鼐等人杀害康济鼐。次年,为四噶伦之一颇罗鼐围困于布达拉宫,被执,被清军处死。《萨迦世系史续编》

阿尔降曲益希 阿尔降曲益希

阿尔降曲益希亦称卫巴罗色降益希。那塘大藏经最初整理时,是由阿尔降曲益希,迥丹热智和江若桑杰本三人校定的。《红史

阿格旺楚扎巴 阿格旺楚扎巴

意译语自在称。系古印度那烂陀大寺西门的守卫者,也是一位大班智达学者。据称他每天能记诵一千偈句且永不忘,因而得名“语自在称”。《佛学词典》

阿格旺秋扎巴 阿格旺秋扎巴

他是守护印度吉祥那烂陀寺西门的大学者,因其每日能念偈一千颂并解其意,且理解后从不忘记,故得名阿格旺秋(意为语自在),其事迹详见多罗那它所著《印度佛教史》99页6行至117页1行。《红史》

阿果南卡僧格 阿果南卡僧格(1712—1780)

多麦地区俄地方之色吾人,五岁时经俄果土官授命,由曲考夏仲活佛认定其为阿果十论师多杰坚参之转世。七岁出家,先后拜伯父饶绛玛巴.罗桑班觉、则卫巴.索南坚参为师学习佛法及医学、天文历算等。十九岁受比丘戒,是年赴西藏朝圣,谒见达赖格桑嘉措,三十一岁时赴吉凌日超从事实修。后拜见嘉木样协巴久美旺波,在阿木去乎(在甘肃夏河县境内)建寺。遍历多麦地区的达仓寺、恰格寺、佑宁寺、刚察寺等讲经说法。着有《上师瑜伽易行法》等密宗修法和《三十颂及字性添接法简释智者生喜》等书。《佛学词典》

阿拉坦汗 阿骨打 阿拉坦汗(阿骨打)

即金太祖,金王朝的建立者。金王朝最初的女真族分布于松花江、黑龙江下游,隋唐时期称女真为黑水靺鞨。五代时改称为女真。十一世纪女真族的社会生产力迅速发展。十二世纪初,女真族的首领阿骨打统一女真各部。天庆五年(公元1115年)阿骨打称帝,国号金。国都最初建于会宁府(今黑龙江阿城),以后海陵王迁都于中都 (北京),此后宣宗完颜珣迁都河南开封。金共历十帝,从公元1115--1234年共历一百二十年。元太宗窝阔台于公元1235年灭金。《红史》

阿赖耶识 阿赖耶识

唯识所说第八识,译名藏识,此识能含藏一切根、身、器、界、种子,习气,为染净诸法之依托处。《藏传佛教觉囊派》刘立千着

阿赖耶识 阿梨耶识 无没识 藏识 阿赖耶识,阿梨耶识、无没识、藏识

唯识宗所立八识第八识。为无覆无记的心王,是含藏一切习气及种子之处,故称之为藏识。《佛学词典》

阿赖耶识 藏识 阿赖耶识,藏识

识身之中,无覆无记心王,是留藏习气、一切异熟及种子依存之处,功能了别对境自体。《藏汉佛学词典》

阿兰若 阿兰若

梵语,译为寂静处、空閑处。《白玛邓登尊者传》

阿里巴.协饶坚赞 阿里巴.协饶坚赞

俄勒比协饶弟子,属要门派法统。《土观宗派源流

阿里班钦 阿里班钦

本名白玛旺杰(1487—1543),曾着有《三律仪抉择论》传世。《佛学词典

阿里班钦.白玛旦杰 阿里班钦.白玛旦杰

阿里是西藏三大区之一。白玛旺杰,公元十五、六世纪人。为晚斯宁玛派中最富有学识的人。《土观宗派源流

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