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佛缘网站 佛教词典 全部词汇 祖庭事苑

音饼,合也。

波离 波离

此云近执,持戒第一

波旬 波旬

见《祖英》下“众魔”。

钵囊 钵囊

佛在施鹿林中,有一苾刍,手擎钵去。在路脚跌,钵堕遂破,因斯缺事,以缘白佛佛言:“苾刍,不应手擎其钵。”便以衣角褁钵而去。废亦同前佛言“应作钵袋盛去。”苾刍手携,招过如上。佛言“不应手持应,可作襻挂髆持行,若异此者,得非法罪。跌,音凸;襻,普患切。

伯乐 伯乐

伯乐,字孙阳,善相马。行至虞之山坂,有盐车亦至,有一龙马,而人不识,用驾盐车,遥见伯乐乃嘶,伯乐以坐下马易之,日行千里。

傍陌切,海中大船也。

搏风 搏风

见《祖英》下。

当作髆,音博,肩甲也。

奔谟切。日加申时也。

不拜弥勒 不拜弥勒

“高揖释迦,不拜弥勒”乃禅家绝圣凡之语。然不拜之缘,亦有所出。按《三藏传》云“秣底补罗国城南四五里小伽蓝,即德光论师于此作辨真等论,凡百余部。论师是钵伐多国人,本习大乘,后退学小乘。时天军阿罗汉往来睹史多天,德光愿见慈氏决诸疑滞。请天军以神力接上天宫,既见慈氏,揖而不礼言:‘我今出家具戒,慈氏处天同俗,礼敬非宜。’如是住来三返,皆不致礼。”既我慢自高,疑亦不决。其语虽同,意与此异。

不得封侯 不得封侯

西汉《李广传》“广不得爵邑,官不过九卿。广之军史及士卒或取封侯,广与望气,王朔语曰:‘自征匈奴,广未尝不在其中。而诸凡校尉而下材能不及中,以军功取侯者数十人,广不为后人,然终无尺寸功得封邑者何也?岂吾相不当?’侯朔曰:‘将军自念,岂尝有恨者乎?’广曰:‘吾为陇西守,羌尝反吾诱降者八百余人,诈而同日杀之,至今恨,独此尔。’朔曰:‘祸莫大于杀巳降,此乃将军不得侯者也。’”

不坏四禅 不坏四禅

阿毗昙论》云“初禅内有不定想,有觉有观,炽然似火,焚烧法体外有不定想,为火所烧;二禅内有不定想喜受,似水外有不定想,为水所渍;三禅内有不定想,犹风有出入息,外有不定想,便为风所动;四禅中内无不定想,不为外法所摄,巳得念护,除内不定想。”

不溺 不溺

当作匿,奴力切,藏匿也。溺,沉溺,非义

不怕 不怕

当作不泊,音薄,止也。

不器 不器

论语》“子曰:‘君子不器。’包氏曰:‘器者,各周其用至于君子,无所不施。’”雪窦谓“至人者,无所不至者也。”

不轻 不轻

《法华经》“威音王如来灭度巳,像法中有一菩萨比丘,名曰不轻。是此比丘凡有所见,皆悉礼拜赞叹而作是言:‘我深敬汝等,不敢轻慢,所以者何?汝等皆行菩萨道,当得作佛。’四众之中有生嗔恚心不净者,恶口骂詈言:‘是无智比丘,从何所来?自言我不敢轻汝,而与我等授记当得作佛。我等不用如是虚妄授记。’如此经历多年,常被骂詈,不生嗔恚,常作是言:‘汝当作佛。’说是语时,众人或以杖木、瓦石而打掷之,避走远住,犹高声唱言:‘我不敢轻于汝等,汝等皆当作佛。’”

不请之友 不请之友

《华严》二十云“当要先令一切众生无上菩提无余涅槃,然后成佛,何以故?非众生请我发心,我自为众生作不请之友。”

不确 不确

克角切,谓不类也。

不员俗拜 不员俗拜

当作“不负俗拜”,负,恃也。一曰“受贷不偿”。

不载 不载

赵州有语“向北人来,与他上载。向南人来,与它下载。”

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