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佛缘网站 佛教词典 全部词汇 祖庭事苑
跋难陀龙 跋难陀龙

此云贤喜,与难陀龙常护摩伽陀国,雨泽以时,国无饑年。瓶沙王年设大会,报龙之恩,人皆欢喜,从此得名为目连,所降无耳而听,未详缘起。跋,蒲末切。

把欲 把欲

行人,当作“欲把赠行人”。

白道猷 白道猷

《神洲感通录》云“沙门帛道猷,承天台石梁‘终古无度者’,乃慷慨曰:‘彼何人,斯独无贞操,故使圣寺密尔,对面千里。’遂揭锡独往,径趣石梁,周瞰崖险,久之方获其山。石梁非一,圣寺亦多,将欲直度,且虹梁亘谷,下望万寻,上阔尺许,莓苔斜侧,东边似通西,碍大石,攀登路绝。猷乃别思异较,夜宿梁东,便闻寺西磬声,经呗唱萨,勇意相续,通夕不安。又闻声曰:‘却后十年,当来此住。何须苦求?’虽尔不息,辰夕惋恨,结草为庵,弥年禅观。后试造梁,乃见横石洞开,梁道平正。因即得度,遂见栋宇宏壮,图塔环奇,神僧接叙,宛同素识。中食既讫,将陈住意,僧曰:‘却后十年,自当至此,何劳早住?’相送度梁,横石巳塞。”又《梁僧传》云“猷居赤城山石室坐禅,有壮蛇竞出,大十余围,循环往复,举头向猷,经半日而去。后一日,神现形,诣猷曰:‘法师威德既重,来止此山,弟子推室以相奉。’猷曰:‘贫道寻山,愿得相值,何不共住?’神曰:‘弟子无为不可,何部属未治,法化卒难制御,远人往来或相侵触,人神道异,是以去尔。’猷曰:‘本是何神?居之久近?欲移何处?’曰:‘弟子夏帝之子,居于此山二千余年,寒石山是家舅所治,当往波住寻远山阴庙。’临别手赠猷香三奁,于是凌云鸣鞞,吹角而去。猷尝有招道一高僧住云门诗云‘连峰数千里,修林带平津。云过迷山翳,风至梗荒榛。茅茨隐不见,鸡鸣知有人。閑步践其径,处处见遗薪。始知百代下,故有上皇民。开此无事迹,以待无俗宾。长啸自林际,归此保天真。’奁,音廉。”

白氎 白氎

徒叶切,草名也。出高昌国,采其花,织以为布。又出婆利国,粗者名古具,细者名白氎

白圭 白圭

诗抑篇“白圭之玷尚可磨也,斯言之玷不可为也。”《说者》曰“玷缺也,玉之缺尚可磨,鑢言不可缺也。鑢,音虑,错也。

白龟 白龟

当作“盲龟”,盲龟事见《云门录·上》。

白菌 白菌

渠殒切,地生曰菌,木生曰蕈。

白拈贼 白拈贼

临济一日上堂云:“汝等诸人肉团心上,有一无位真人,常向诸人面门出入,汝若不识,但问老僧。”时有僧问:“如何是无位真人?”师便打,云:“无位真人是甚么干屎橛。”后雪峰闻云:“临济大似白拈贼。”

白苹 白苹

宋玉《风赋》“夫风生于地,起于青苹之末,浸淫溪谷,缘太山之阿,舞于松柏之下。谓之‘白苹’者,以其色青而花白也。”周处《风土》记曰“萍苹,芹菜之名也。大者苹,小者萍。”

白苹汀 白苹汀

古诗“柳恽江洲采白苹”,恽尝作吴兴太守,为政清净,人吏怀之。

白头因 白头因

因事立号,丛林素有之。因以少年头白,故得是名。如鸣头、副赤头、璨钁头、通安铁胡觉、铁觜刘、铁磨清、八路米七师、忽雷澄、踢天太鑒、多口不语、通黑令、初明半面、一宿觉、折床会、岑大虫、独眼龙、矬师叔、周金刚、简浙客、陈沟鞋、泰布衲、备头陀、大禅佛、王老师、浏阳叟、皆禅林之白眉,闻其名者,莫不慕其所以为道也。

白屋 白屋

颜师古云:“白屋白盖之屋。以茅覆之,贱人所居也。盖,音合。”

白鹇 白鹇

户间切,形似雉,尾长四五尺。

白雪楼 白雪楼

在郢之西城之上。始于宋玉对楚襄王谓“阳春白雪”和之者寡,因以名焉。玉郢人也,为楚襄王之大夫。屈原之弟子也。

白云抱幽石 白云抱幽石

寒山子诗云“重巖我卜居,鸟道绝人迹。庭际何所有?白云抱幽石。住兹不记年,屡见春冬易。寄语钟鼎家,虚名定无益。”

白椎 白椎

见《杂志》。

百城 百城

《华严》“善财童予自福城东六塔庙处,与五众等礼文师利发菩提心巳,惭次南行,历一百一十城,见五十二善知识,至弥勒楼阁前白言:‘大圣开楼阁门,令我得入。’时弥勒菩萨前诣楼阁,弹指出声,其门即开,命善财入,入巳还闭。”

百钧 百钧

居匀切。三十斤为一钧。

百体汗流 百体汗流

当作“霢霂汗流”,见《传灯》。

百味 百味

智论》云“百味,有人言能以百种供养,是名百味;有人言饼种数五百,其味有百,是名百味;有人言百种药草作欢喜丸,是名百味;有人言饭食羹饼,总有百味;有人言饮食种种备足故称为百味。”

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