成为会员 找回密码

佛缘网站

搜索
佛缘网站 佛教词典 全部词汇 法相辞典
安受众苦忍 安受众苦忍

p0626

瑜伽四十二卷八页云:云何菩萨安受众苦忍?谓诸菩萨,应如是学:我从昔来,依欲行转,常求诸欲,故意思择为诸苦因,追求种种苦性诸欲。于追求时,忍受无量猛利大苦。所谓种种徇利务农勤王等事。如是追求无义苦时,令我具受种种大苦。皆由无智思择过失。我今为求能引安乐最胜善品,尚应思择忍受百千俱胝大苦;况少小苦而不忍受。如是如理正思惟故;为求菩提,悉能忍受一切事苦。如彼卷八页至十一页广释。

安隐 安隐

p0625

瑜伽五十七卷十五页云:无有病恼,故名安隐

二解瑜伽八十三卷二十一页云:安隐者:谓超过一切人与非人,灾横怖畏故。

三解杂集论八卷十六页云:何故此灭复名安隐?离怖畏住所依处故。无老病死等一切怖畏,圣住所依,故名安隐。

0625

安隐寻及远离寻 安隐寻及远离寻

p0626

大毗婆沙论四十四卷七页云:如契经说:佛告苾刍,我初成佛,多起二寻。谓安隐寻,及远离寻。问:此二寻,以何为自性?答:安隐寻,以出离寻为自性。远离寻,以无恚害寻为自性。有说:翻此。复次安隐寻,对治欲寻。远离寻,对治恚害寻。有说:翻此。复次安隐寻,无贪善根相应。远离寻,无瞋痴善根相应。有说:翻此。复次安隐寻,对治贪相应寻。远离寻,对治瞋痴相应寻。有说:翻此。复次安隐寻,慈悲相应。远离寻,喜舍相应。有说:翻此。复次安隐寻,苦集智相应。远离寻,灭道智相应。有说:翻此。复次安隐寻,空及苦集无愿三摩地俱。远离寻,无相及道无愿三摩地俱。有说:翻此。尊者妙音说曰:见流转过失相应寻,名安隐寻。见还灭功德相应寻,名远离寻。尊者觉天说曰:见还灭功德相应寻,名安隐寻。见流转过失相应寻,名远离寻。大德说曰:无边利益意相应寻,名安隐寻。无边安乐意相应寻,名远离寻。胁尊者曰:无边安乐意相应寻,名安隐寻。无边利益意相应寻,名远离寻。尊者世友说曰:无边怜愍意乐所起,名安隐寻。无边调善意乐所起,名远离寻。问:何故初成佛已,多分起此二寻?答:由此二寻,是阿耨多罗三藐三菩提前行者,及净道故。复次为对治昔在家时受欲乐故;初成佛已,多起远离寻。为对治修苦行时无利苦故;初成佛已,起安隐寻。复次初成佛已,庆自德故;多起安隐寻。欲度他故;多起远离寻。

安隐依持 安隐依持

p0625

六种依持中说。

安隐住 安隐住

p0625

瑜伽十卷五页云:安隐住者:烦恼苦断,能作证故。

安住 安住

p0625

瑜伽七十八卷二十页云:安住者:谓或安立补特伽罗;或复安立诸法遍计所执自性;或复安立一向,分别,反问,置记;或复安立隐密,显了,记别差别。

二解如九种心住中说。

三解杂集论十卷十页云:安住者:或时失念,于外驰散;寻复敛摄故。

四解如五种想住中说。

安住背念 安住背念

p0625

瑜伽三十卷八页云:安住背念者:云何名为安住背念?谓如理作意相应念,名为背念。弃背违逆一切黑品故。又缘定相为境念,名为背念。弃背除遣一切不定地所缘境故。

安住法

p0625

如六种阿罗汉中说。又俱舍论二十五卷五页云:不退安住不动,何别?非练根得,名为不退。练根所得,名为不动。此二所起殊胜等至,设遇退缘;亦无退理。安住法者,但于已住诸胜德中,能无退失;不能更引余胜德生。设复引生;从彼可退。是不退等三种差别。

安住禁戒

p0625

瑜伽二十五卷一页云:云何名为安住禁戒?谓安住具戒,善能守护别解律仪,如前广说。乐沙门性,乐婆罗门性。为自调伏,为自寂静,为自涅盘,修行正行。如是名为安住禁戒。

二解瑜伽七十九卷十二页云:由三种相,当知是名安住禁戒。一者、事业无愆故,二者、尸罗无缺故,三者、恭敬所学故。

安住静虑

p0625

无性七卷十二页云:安住静虑,为得现法乐住。离慢,见。爱、得清净故。

安住具戒

p0625

瑜伽二十二卷二页云:云何名为安住具戒?谓于所受学所有学处,不亏身业,不亏语业;无缺无穿。如是名为安住具戒。

安住事 安住事

p0625

九事中说。

安住相 安住相

p0625

瑜伽一卷二十一页云:云何安住相?谓四识住。卽识随色住等,如经广说。此所思惟,名安住相。

安住因缘 安住因缘

p0625

七种行令心得定中说。

安住余梵行 安住余梵行

p0626

瑜伽十三卷三页云:又言安住梵行者:谓三十七菩提分法。彼由三处之所摄受。谓由奢摩他故,由毗钵舍那故,由修身念故。如其所应,彼自性故。彼品类故。

安住种姓补特伽罗 安住种姓补特伽罗

p0626

瑜伽二十一卷十二页云:云何安住种姓补特伽罗?谓住种姓补特伽罗,或有唯住种姓,而未趣入,亦未出离。或有安住种姓,亦已趣入,而未出离。或有安住种姓,亦已趣入,及已出离。或有软根。或有中根。或有利根。或有贪行。或有瞋行。或有痴行。或生无暇。或生有暇。或有纵逸。或无纵逸。或有邪行。或无邪行。或有障碍。或无障碍。或远或近。或未成熟。或已成熟。或未清净。或已清净。如彼卷十二页至十五页广释。

安住种姓堕于决定 安住种姓堕于决定

p0626

三种堕于决定中说。

安住种姓亦已趣入而未出离补特伽罗 安住种姓亦已趣入而未出离补特伽罗

p0626

瑜伽二十一卷十二页云:云何名为安住种姓亦已趣入而未出离补特伽罗?谓前所说所有黑品相违白品,当知卽名安住种姓亦已趣入补特伽罗。而差别者,谓犹未得所有圣道,及圣道果,烦恼离系。

安住种姓亦已趣入及已出离补特伽罗 安住种姓亦已趣入及已出离补特伽罗

p0626

瑜伽二十一卷十三页云:云何名为安住种姓亦已趣入及已出离补特伽罗?谓如前说。而差别者,已得圣道,及圣道果,烦恼离系。

p1405

俱舍论卷六页云:障光明生,于中余色可见名影。翻此为暗。

© 2006-2017 Foyuan.Net    非经营性互联网文化单位备案:厦网文备[2013]01号

地址:福建省厦门市湖里区金湖一里6号409室 邮编:361010 联系人:陈晓毅

电话:0592-5626726(值班时间:9:00-17:30) QQ群:8899063 QQ:627736434

返回顶部