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八大辛苦 八大辛苦

八苦。见八苦条。

八大夜叉 八大夜叉

宝贤夜叉满贤夜叉、散支夜叉、众德夜叉、应念夜叉、太满夜叉、无比夜叉,密严夜叉。

八大自在我 八大自在我

具有八大自在的真我,即能示一身为多身、示一尘身满大千界大身轻举远到、现无量类常居一土、诸根互用、得一切法如无法想、说一偈义经无量劫、身遍诸处犹如虚空。

八倒 八倒

对生死的无常无乐无我无净,执定为常乐我净者,是凡夫的四倒;对涅盘的常乐我净,执定为无常无乐无我无净,是二乘人的四倒。这两种四倒合起来就是八倒。

八颠倒 八颠倒

凡夫四倒二乘的四倒,合称为八颠倒。凡夫的四倒是误认世间为常乐我净;二乘的四倒是误认永寂为涅盘,即无常乐我净。

八定 八定

色界四禅定无色界四空定。四禅定是初禅定、二禅定、三禅定、四禅定;四空定是空无边处定、识无边处定,无所有处定、非想非非想处定。

八段 八段

八段五篇条。

八段五篇 八段五篇

比丘与比丘尼的具足戒分为八段,即一、波罗夷,译为断头,是极重罪;二、僧残,是残命义,必待众僧行忏悔法而救之;三、不定,是嫌疑罪,罪性尚未确定也;四、尼萨耆波逸提,译为舍堕,舍是指犯罪品物,悉应舍与僧众,堕谓犯罪应堕地狱;五、波逸提,译为堕或单堕,义与前

八堕 八堕

比丘尼八波罗夷

八法 八法

1.又名八风。见八风条。2.地水火风四大,色香味触为四微,人身是由四大假合而有,四大又由四微所成,所以总称为八法。3.教、理、智、断、行、位、因、果等叫做八法,而一切的法门,都不离此八法。

八梵 八梵

八种的梵音,即不男音、不女音、不强音、不软音、不清音、不浊音、不雄音,不雌音。

八分斋戒 八分斋戒

八支斋同。

八风 八风

又名八法,即利、衰、毁、誉、称,讥、苦、乐,因此八法常世人爱憎,而且又能煽动人心,所以叫做八风

八佛 八佛

八佛名号经所说东方之八佛,即东方难降伏世界之善说称功德如来、东方无障碍世界之因陀罗幢星王如来、东方爱乐世界之普光明功德庄严如来、东方普入世界之善斗战难降伏超越如来、东方净聚世界之普功德明庄严如来、东方无毒主世界之无碍药树功德称如来、东方侧塞香满世界之步

八福生处 八福生处

瑜伽师地论说,一个修福业的人,视其福的多寡,而决定他投生到下列的八种地方去,即人中富贵、四王天忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化天、梵天。

八福田 八福田

佛、圣人和尚(受业本师)、阇梨(受业时教授威仪的阿阇梨)、僧、父、母、病人。佛、圣人和僧属于敬田;和尚、阇梨和父母属于恩田;病人属于悲田。如果有人能够恭敬供养上述之八种人,就可以得到无量的福报,所以叫做福田。

八干 八干

又作八犍,即八犍度

八功德水 八功德水

具有八种好处的水,即一、澄净,就是水澄清洁净,没有污秽。二、清冷,就是很清净凉冷,没有昏浊烦燥。三、甘美,就是水的味道,富有甜味。四、轻软,就是水的性质,轻浮柔软。五、润泽,就是滋润滑泽,有益身心。六、安和,就是安宁和平,沐浴其中,安稳舒适。七、除患,

八功德水想 八功德水想

观无量寿佛经所说十六观之一,即观想西方极乐世界八功德水之相的行法。

八海 八海

九山八海条。

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