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佛缘网站 佛教词典 全部词汇 丁福保佛学大词典
阿剌剌 阿剌剌

(杂语)见阿喇喇条。

阿赖耶 阿赖耶

(术语)&Amacron;laya,又作阿剌耶。心识名。八识中之第八。旧称阿梨耶。译曰无没。有情根本之心识,执持其人可受用之一切事物而不没失之义。新称阿赖耶。译曰藏。含藏一切事物种子之义。又曰室。谓此识是一身之巢宅也。盖此识中所含藏之种子为外缘所打而现起,以组织其人之依(外界)、正(身体)二报‘三界唯一心’之义,即由此识而立。唯识述记二之末曰:‘阿赖耶者此翻为藏。’慧琳音义十八曰:‘阿赖耶者,第八识也,唐云藏识。’起信论疏中本曰:‘阿梨耶,阿赖耶,但梵语讹也。梁朝真谛三藏,训名翻为无没识。今时奘法师,就义翻为藏识。但藏是摄义,无没是不失义,义一名异也。’大日经疏二曰:‘阿赖耶,义云含藏,正翻为室。谓诸蕴于此中生,于此中灭,即是诸蕴巢窟,故以为名。’同十四曰:‘阿赖耶是房义,是盛受义。’

阿赖耶识三种境 阿赖耶识三种境

(术语)一种子。生一切有漏无漏现行法之种子也。二五根。眼耳鼻舌身之五根也。三器界。山河草木饮食器具等一切众生之依报也。阿赖耶识常以此三种为所缘之境。

阿赖耶外道 阿赖耶外道

(流派)大日经住心品所举三十种外道之一。大日经疏二曰:‘经云阿赖耶者,是执持含藏义,亦是室义。此宗说有阿赖耶,能持此身,有所造作,含藏万象。摄之则无所有,舒之则满世界。不同佛法中第八识义也。’

阿兰那 阿兰那

(术语)又作阿襕拏。寺院总名。见阿兰若条。又梵志名。

阿兰那经 阿兰那经

(经名)说释尊往昔阿兰那梵志,后出家说无常,以利益无量人天之往因。摄于中阿含经四十。

阿兰若 阿兰若

(术语)&Amacron;ri&ndotblw;ya,寺院之总名。是比丘之住处。又作阿兰那,阿兰攘,阿兰若迦,阿练若,阿烂拏,阿练茹,曷剌[羊*儿]等。译曰无诤声,闲寂,远离处。离人里五百弓之处。华严经一曰:‘阿兰若法,菩提道场。’大乘义章十五曰:‘阿兰若者,此翻名为空闲处也。’慧苑音义上曰:‘阿兰若言阿兰那,正云阿兰攘,此翻无诤声。’玄应音义一曰:‘阿兰拏(友加反),或云阿兰若,或云阿练若,皆梵音轻重耳。此云空寂,亦无诤也。’玄应音义三曰:‘阿兰那行,或言阿烂拏,正言曷剌[羊*儿]。曷,此云无。剌[羊*儿],此云诤。名无诤也。曷,阿葛反,或苦曷反。’金刚顶纂要曰:‘阿兰那者,此云寂静。’饰宗记五本曰:‘阿兰若迦,去村五百弓,云住无诤处人也。’可洪音义八曰:‘阿兰那,此云无诤,云空家也。’大日经疏三曰:‘阿练若,名为意乐处,谓空寂行者所乐之处。或独一无侣,或二三人,于寺外造限量小房。或施主为造,或但居树下空地,皆是也。’四阿含暮抄上曰:‘阿练茹。’

阿兰若迦 阿兰若迦

术语)&Amacron;ra&ndotblw;yaka,见阿兰若条。又谓其住人也。

阿兰若行 阿兰若行

术语比丘常居阿兰若,不住于外。十二头陀行之一。

阿岚婆苏都 阿岚婆苏都

(杂语)&Amacron;rambha-vastu,风名。译曰发事。见大威德陀罗尼十五

阿岚婆也那 阿岚婆也那

(人名)&Amacron;lamb&amacron;yana,仙人名。修蛇行者。见饰宗记四本。

阿蓝 阿蓝

(人名)见阿罗逻条。

阿蓝磨 阿蓝磨

(杂语)见阿罗磨条。

阿蓝婆 阿蓝婆

(杂名)药名。正名阿罗蓝婆Ratilambha,译曰得喜乐。涂身去患得喜之义。见华严探玄记二十,慧苑音义下。

阿唎多罗 阿唎多罗

菩萨)&Amacron;rya-t&amacron;ra,观音别名。常略曰多罗观音。见多罗观音条。

阿唎多罗经 阿唎多罗经

(经名)阿唎多罗陀罗尼阿噜力品第十四,唐不空译,一卷

阿唎瑟迦紫 阿唎瑟迦紫

植物)译曰木槵子。见千手合药注。与阿梨吒同。

阿梨 阿梨

(植物)木名。法华经陀罗尼品曰:‘头破作七分,如阿梨树枝。’名义集三曰:‘其枝似兰枝,若落时必为七分。’义净译之孔雀经上曰:‘头破为七分,犹如兰香蕱。’同注曰:‘梵云頞杜迦曼折利,頞杜迦,兰香也。曼折利,蕱头也。旧云阿梨树枝者,既不善本音,复不识其事,故致久迷。西方无阿梨树也。’梵And&umacron;ka-mañjari。

阿梨呵 阿梨呵

(杂语)Arihan,阿罗汉之误用。坐禅三昧经上曰:‘阿梨呵:阿梨,秦言贼。呵言杀。’

阿梨瑟吒 阿梨瑟吒

植物)Ari&sdotblw;&tdotblw;aka,木名。见阿梨吒条。

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