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阿阇梨耶 阿阇梨耶

(术语)又作阿遮梨耶,阿遮梨夜。见阿阇梨条。

阿阇婆罗 阿阇婆罗

(杂名)水名。见因果经四,翻梵语九。

阿阇世 阿阇世

(人名)又作阿阇贳。王名。旧称阿阇世。新称阿阇多设咄路Aj&amacron;taśatru,译曰未生怨。佛在世之顷,摩竭陀国王舍城之治者。父名频婆娑罗,母曰韦提希。韦提希怀胎时,相师占之,谓此儿生必害父,因之名曰未生怨。未生以前结怨之意也。西域记九曰:‘阿阇多设咄路王,唐云未生怨,旧云阿阇世,讹也。’又名婆罗留支。译曰折指。父王闻相师之言,与夫人共谋于生日从楼上落于地,而阿阇世仅损指未死,故名折指。法华文句五曰:‘阿阇世者,未生怨,或呼为婆罗留支,此云无指。’同记曰:‘言未生怨者,母怀之日,已常有恶心于瓶沙王。未生已恶,故因为名。无指者,初生相者言凶,王令升楼扑之,不死,但损一指,故为名也。’又名善见。涅盘经曰:‘提婆达多善见太子,言国人骂汝为未生怨。善见言:何故名我为未生怨?谁作此名?达多言:汝未生时,一切相师,占言是儿生已,必杀其父,是故外人悉号汝为未生怨。一切内人护汝心,故谓善见。’阿阇世既长,近恶友提波达多,幽囚父母。见观无量寿经。即位后并吞诸小国,威震四邻,建一统印度之基。后因害父频婆娑罗王之罪遍体生疮,至佛所忏悔,即平愈(见涅盘经十九),遂归依释迦。佛灭后,五百罗汉,结集佛说。王为之护法。佛教之兴。与有力焉。普超经曰:‘阿阇世从文殊忏悔,得柔顺忍。命终,入宾吒罗地狱,即入即出,生上方佛土,得无生忍。弥勒出时,复来此界,名不动菩萨,后当作佛,号净界如来。’

阿阇世王经 阿阇世王经

(经名)佛说阿阇世王经二卷后汉支娄迦谶译。与佛说未曾有正法经同本异译。说阿阇世王闻文殊师利菩萨说法而得悟。摄于方等部。

阿阇世王女阿术达菩萨经 阿阇世王女阿术达菩萨经

(经名)佛说阿阇世王阿术达菩萨经,一卷,西晋竺法护译。阿阇世王之女,名无畏德,年十二,与舍利弗,目连等诸声闻论难,尽使屈服。与大宝积经无畏德菩萨会第三十二同本异译。摄于方等部。

阿阇世王女经 阿阇世王女经

(经名)阿阇贳王女阿术达菩萨经之略。

阿阇世王品 阿阇世王品

(经名)文殊师利普超三昧经之异名。

阿阇世王授决经 阿阇世王授决经

(经名)佛说阿阇世王授决经一卷西晋法炬译。说阿阇世王以灯华奉佛授成佛之记别。摄于方等部。

阿阇世王问五逆经 阿阇世王问五逆经

(经名)一卷西晋法炬译。阿阇世王问五逆罪之受果,说由功德一旦堕地狱,后为辟支佛。

阿阇世王五梦 阿阇世王五梦

故事)佛涅盘之夜,阿阇世王感五种之恶梦。见五梦条。

阿阇世王之梦 阿阇世王之梦

(传说)王于如来涅盘之夜,见月落,日由地出,星宿云雨,缤纷而落,七彗星现于天上。又天上有大火聚,一时堕地。问之臣下,知如来涅盘不祥之相也。见大般涅盘经后分下。

阿尔多缚底 阿尔多缚底

地名)河名。见阿恃多伐底条。

阿伐罗势罗 阿伐罗势罗

堂塔)Avaraśaila,译曰西山。在南印度,驮那羯砾迦国之伽蓝名。见西域记十。

阿防罗刹 阿防罗刹

异类)阿防之暴恶,可畏如罗刹,故以为名。名义集二曰:‘罗刹,此云速疾鬼又云可畏,亦云暴恶。’

阿浮达磨 阿浮达磨

(术语)Adbhuta-dhama,又作阿浮陀达磨。译未曾有希法。说佛菩萨神变希有事迹之经名。十二部经之一。

阿浮呵那 阿浮呵那

(术语)Apattivyutth&amacron;na&mdotabv;,又作阿浮诃那,除比丘犯罪之作法名比丘尼钞下上曰:‘阿浮呵那,此翻出罪羯磨,见论名为唤入众,亦名拔除罪法。’行事钞中一曰:‘阿浮诃那,翻为呼入众也。’巴Abbh&amacron;na。

阿浮陀达磨 阿浮陀达磨

术语)见阿浮达磨项。

阿缚卢枳低湿伐逻 阿缚卢枳低湿伐逻

菩萨)Avalokiteśvara,旧称阿那婆娄吉低输,阿梨耶婆楼吉弖税。译曰观世音光世音。新称阿缚卢枳低湿伐罗,阿婆卢吉帝舍婆罗,阿缚卢枳帝湿伐逻等。译曰观自在观世音也。西城记三曰:‘阿缚卢枳低湿伐罗,唐言观自在。合字连声,梵语如上。分文散音,即阿缚卢枳多,译曰观,伊湿伐罗,译曰自在。旧译为光世音,或观世音,皆讹谬也。’法华玄赞六曰:‘阿缚卢枳帝湿伐逻耶,云观自在,观三业归依,而拔众生苦。’玄应音义五曰:‘阿婆卢吉低舍婆罗,此译云观世自在,旧译云观世音,或云光世音,并讹也。’释迦方志上曰:‘阿缚卢枳抵(云观也),伊湿伐罗(云自在也)菩萨。’慈恩传二曰:‘阿缚卢枳多伊湿伐罗,唐云观自在。’观音玄义一曰:‘阿那婆娄吉低输,此云观世音。’嘉祥之法华义疏十二曰:‘阿梨耶婆楼吉弖税,此翻观世音。’见观音条。

阿缚卢枳帝伊湿伐罗 阿缚卢枳帝伊湿伐罗

(菩萨)观自在菩萨梵名。见阿缚卢枳低湿伐逻项。

阿缚罗诃佉 阿缚罗诃佉

术语)又作阿缚罗贺迦。&DF-8740;A,&DF-876C;va,&DF-876A;ra,&DF-8770;ha,&DF-8751;kha五字地水火风空五大之种子也。大日经疏一曰:‘阿字门为地,嚩字门为水,啰字门为火,诃字门为风,佉字门为空。’

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