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——《佛学大词典》佛十一持

据华严经疏卷五十二、大方广佛华严经随疏演义钞卷二十三载,佛以十一种持住于世间,以利益众生,十一持即:(一)佛持,谓如来色相之身住持世间,能令众生佛种不断,称为佛持。(二)法持,谓如来法性之法住持世间,能令众生法种不断,称为法持。(三)僧持,谓如来应化菩萨圣僧住持世间,能令众生僧种不断,称为僧持。(四)业持,谓如来见诸众生造作恶业,故示现威猛势力,逼令修善,如无厌足王,假现恶业之行,化诸众生,称为业持。(五)烦恼持,谓如来见诸众生行于邪行,贪着烦恼,故随彼类,示行贪欲,如对婆须蜜多女假行欲事,令之入于三昧而断烦恼,称为烦恼持。(六)时持,谓如来最初发心之时,以菩提大愿为体,时时润泽,无有间断,称为时持。(七)愿持,谓如来往昔于‘因位’之中,发大誓愿,修诸功德,持令不失,称为愿持。(八)供养持,谓如来往昔修行之时,以诸供具持奉十方如来而为供养,称为供养持。(九)行持,谓如来往昔勤修一切殊胜妙行,无量无边,恒不厌足,称为行持。(十)劫持,谓如来于无量劫中,具修梵行功德而证道果,住持经劫,化诸众生,称为劫持。 (十一)智持,谓如来行满功圆,证得一切种智,复以智慧辩才说种种法,调伏众生,不令退失,称为智持。

——《三藏法数》佛十一持

[出华严经并华严经疏] 一佛持谓如来色相之身。住持世间。能令众生佛种不断。是名佛持。二法持谓如来法性之法。住持世间。能令众生法种不断。是名法持。三僧持谓如来应化。菩萨圣僧。住持世间。能令众生僧种不断。是名僧持。(菩萨。梵语具云菩提萨埵。华言觉有情。)四业持谓如来见诸众生造作恶业。故现威猛势力。逼令修善。如无厌足王。假现恶业之行。化诸众生。是名业持。(无厌足王者。即华严经五十三参中。第十七善知识也。善财见王。现威猛势。将诸罪人。或断手足。或以汤

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